Экологический императив в культуре информационного общества

• Автор: Колосова, Ольга Юрьевна
• Шифр специальности: 09.00.13
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Ставрополь
• Количество страниц: 181 с.

СОДЕРЖАНИЕ
♦ Введение

I Экологический императив как социокультурное явление

1.1. Антропологическое измерение глобальных проблем современности

1.2 Экологический императив как социокультурный феномен:

значение и смысл

1.3. Экологический императив и многообразие форм

социокультурного опыта

2. Сущность и специфика экологического императива в культуре информационного общества

2.1 Формирование экологического сознания в условиях информационной

• трансформации системы «человек - природа - общество»

2.2. Информационно - коммуникативное пространство и устойчивое развитие общества
2.3. Место телекоммуникации в формировании экологической
культуры

Заключение
Библиографический список используемой литературы

Введение
Актуальность исследования. На рубеже XX—XXI вв. стало очевидно., что противоречия между нарастающими потребностями человечества и сравнительно ограниченными возможностями биосферы ставят под угрозу дальнейшее существование антропосферы. Поэтому вопросы экологически безопасного развития цивилизации вышли на передний план научного поиска, общественного сознания в целом. Человечество находится на таком уровне взаимодействия с природной средой, когда еще можно регулировать экологические изменения на основе консолидации усилий различных стран, всесторонних исследований создавшейся ситуации, принятия должных практических мер Приходит понимание, что лишь сознание, соразвитие, сотворчество, иными словами - коэволюция с биосферой, позволят человечеству разумно вписаться в биосферные циклы, возвыситься до понимания универсальных законов, правящих миром
Одним из основных показателей в современных глобальных проблемах является нестабильность биосферы: человеку в нынешних условиях
достаточно сделать один неосторожный шаг, чтобы процессы в окружающей среде приняли необратимый характер, исключающий вообще все разговоры о будущем человечества Ряд опасностей, связанных с антропогенным воздействием на природу, достаточно серьезны. Это и потепление климата за счет увеличения концентрации углекислоты в атмосфере, способное существенно уменьшить пищевые ресурсы планеты, и разрастание озонных дыр, загрязнение океана, меняющее характер его энергообмена с атмосферой, и многое другое, что может в обозримое время сделать условия жизни на Земле неприемлемыми для обитания человека. Нельзя забывать и о том, что непрерывно растет нагрузка на генофонд человека и, как следствие, интенсивность мутагенеза. Может быть, и здесь человечество тоже близко к «роковой черте», ибо биологический вид может сохранять свою
стабильность, лишь пока интенсивность мутаций остается в допустимых пределах. И, наконец, нельзя забывать о теории Томаса Мальтуса1: несоответствие роста населения и его потребностей с возможностями оскудевающей планеты, становится все более и более зримым. Поэтому необходимо выполнение определенных условий, согласующих потребности человечества с теми возможностями, которые ему может предоставить Земля. Люди должны подчинить свою деятельность системе определенных ограничений, которые и называются экологическим императивом, именно императивом, ибо их нарушение имеет однозначный итог — более или менее быстрая деградация цивилизации и ее носителя
Эти условия не есть что-то раз и навсегда заданное. По мере развития цивилизации, науки, совершенствования технологической базы человеческого общества будут меняться и условия экологического императива. Здесь еще предстоит многое понять. Развитие общества — всего лишь составляющая мирового процесса самоорганизации Люди, возникли как составляющая частица огромного мира — Вселенной. И тот факт, что человечество существует, что оно наделено разумом, а значит и способностью видеть себя со стороны и предвидеть ход некоторых событий означает лишь могущество тех Законов самоорганизации, которые привели к появлению человечества на планете Земля. Человек должен быть крайне осторожным при вмешательстве в естественный ход событий, избегать эйфории своих интеллектуальных возможностей и той технократической логики, которая переводит историю в некий вариант социальной инженерии. Как отмечал Н Н Моисеев, задача формирования экологического императива — может быть, одна из самых важных проблем современной науки2.
Важным показателем уровня осмысления экологических проблем явилась конференция ООН по окружающей среде и развитию, проходившая в Рио-де-
1 Мальтус Т. Опыт о законе народонаселения, Т. I - С Пб., 1868.
2 Моисеев Н.Н Алгоритмы развития. - М , 1

выясненных представлений о природе самого человека: по мере накопления знаний о человеке он представлялся все более сложным и загадочным.
С позиций экологической проблематики в каждой из связок триады человек-природа-общество решается свой блок задач. В связке общество-природа это определение экологического состояния окружающей среды по отношению к норме. В связке человек—природа — определение экологического состояния человека в его становлении как личности. В связке человек—общество — определение мер техногенного и социального плана по приведению к норме экологического состояния природы и общества.
Какая из этих трех связок является наиболее важной, основной, от которой зависит нормализация ситуации в целой системе? Конечно, первостепенное

внимание следует уделить связкам человек—природа и человек—общество. Тогда получат более прочное обоснование направления совершенствования взаимоотношений в связке общество—природа. Действительно, каждый человек находится в этой системе. Человек одновременно является частью природы и частью общества. Природа также испытывает воздействие от каждого человека в отдельности и от общества в целом. Равноценны ли эти воздействия? Отнюдь нет. Воздействие общества в целом на природу (антропогенное воздействие) в неизмеримо большее число раз сильнее, чем * воздействие одного человека на природу. И, соответственно, то же
происходит и в обратном порядке. Природа на каждого отдельного человека влияет менее заметно, чем на общество в целом. В этом состоит один из парадоксов и причин экологического кризиса — недостаточная обратная связь на человека результатов воздействия общества на природу.
Таким образом, глобальные экологические кризисы современности являются отражением сущностных свойств системы человек—природа— ,• общество. Но современная ситуация в мире характеризуется не только
экологическими кризисами, но и социальными кризисами экономики.