Формирование массового сознания фашизма : На материале гитлеровской Германии

• Автор: Сахибгоряев, Вадим Хасанович
• Шифр специальности: 09.00.13
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Ростов-на-Дону
• Количество страниц: 174 с.

ОГЛАШЕНИЕ

Глава 1, Метогш фашистской идеологии и кульэури

Проблема культурных истоков и корней

Фашизма

Формирование самообраза культуры фашистской Германии: основные идеи и принципы

Глава 2. Свановлввмв щаееового совканик в

предфашиешелгай и фашистский периоды тиетшриама

Черты традиционного и приобретенного в национальном сознании

Проблема манипуляции национальным сознанием

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

История национал-социализма -это есть история его недооценки. Карл Дитрих Брахер.
Введши©
Проблемы истории и культуры фашистской Германии привлекали и привлекают пристальное внимание как широких кругов читателей, так и специалистов различных областей гуманитарного знания» Этот интерес во многом определяется уникальностью такого явления как фашизм, его неожиданностью для человечества, а также многочисленными историческими уроками, оставленными им потомкам» Однако интерес к тому или иному историческому и культурному феномену сам по себе ещё не означает того, что его проблематика плохо разработана в научной литературе» О фашизме написано чрезвычайно много, но не всегда добросовестно, что породило, на наш взгляд, две существенные проблемы» Во-первых, среди написанного часто встречаются откровенные научно-популярные бестселлеры» Их коммерческая направленность допускает присутствие на их страницах непроверенных фактов, надуманных тайн, мифов, а иногда - откровенных домыслов и догадок, что наносит существенный вред науке» Подобные поверхностные издания - одна из отличительных черт историографии фашизма» Во-вторых, существует тенденция рас сматривать фашизм вне культурно-исторического контекста, делая акцент на его эмоциональных оценках, изобличая зверства и преступления нацистов» Наличие литературы этого направления имеет в целом позитивное значение, ибо отражает отношение подавляющего числа землян к фашизму» Однако принцип научной отстранённости от предмета изучения не допускает исследований конфронта-
ционного характера, выполненных по принципу «мы - они», но требует объективных и взвешенных оценок, научной полемики» Иначе возникает угроза возникновения «тирании очередной истины»(б 5, со 117), формирующей иллюзию исчерпанности темы» Именно такая «истина», на наш взгляд, родила пессимистическую точку зрения на перспективы дальнейшего исследования фашизма„
В среде некоторых отечественных и зарубежных учёных в последнее время утвердилось мнение, что тема фашизма утеряла свою актуальность в силу того, что всесторонне изучена, так как ей посвящён огромный поток как научной, так и мемуарной литературы и беллетристики» Выразителем этой точки зрения стал И.М. Фрадкин, который в своём предисловии к книге Генри Пикера «Застольные разговоры Гитлера» выражает сомнения относительно того, что современные исследования национал-социализма в Германии несут в себе что-то новое, оригинальное с Он в частности пишете «„„„ много ли можно прибавить к тому, что мы и без того знаем о Гитлере и германском фашизме(а знаем мы немало, чему способствовал жестокий исторический опыт нашей страны, и особенно её старших поколений) ? Разве лишь новые, частного значения факты и отдельные ошеломляющие подробности - общие же оценки и суждения давно сложились и пересмотру не подлежат. Не так ли?»(109, с,15)
Пессимизм данной позиции определяется якобы «достаточностью» наших знаний о фашизме, тем, что любое новое исследование носит характер дополнительности» Если рассматривать проблему под таким углом, то дальнейшая разработка темы имеет целью лишний раз подтвердить те оценки и суждения, которые уже сложились в научной ли-

ГЛАВА
Истоки фашистской идеологии и культуры.

Проблема культурных истоков и корней фашизма о Является ли фашизм самостоятельным и неожиданным явлением,, не связанным с культурной традицией Германии, или он ничто иное, как один из возможных вариантов «развития культуры» как ответ на политические, социальные, культурные, военные и духовные катастрофы начала XX века? Данная проблема ставится в целом ряде произведений» Наиболее часто в виде вопросам "Каким образом фашизм оказался возможным у народа, стяжающего право называться одним из самых культурных в мире?"
Следует отметить, что единства во мнениях мы не находим, но мы исходим из того положения, что фашизм, будучи явлением самостоятельным, безусловно, выходящим за рамки культурной традиции Германии, тем не менее имеет глубокие корни в культуре народа и соответствующие причины, обуславливающие его происхождение.
Говоря об особенностях той или иной культуры в какой то отрезок времени, мы невольно обращаемся к истории, силясь отыскать закономерности, в результате которых возникли изучаемые нами события» Почти всегда нам удается найти черты возникших особенностей в толще исторических событий и фактов. Это же правило, по-видимому, действует и в отношении так называемых "случайных особенностей", то есть особенностей исторического развития, возникших внезапно, и на первый взгляд беспричинно, особенностей, противоречащих сложившейся культурной традиции и даже ломающих ее. А ведь именно такой