Социокультурная природа феномена потребления в обществе постмодерна

• Автор: Ракитных, Марина Борисовна
• Шифр специальности: 09.00.13
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Томск
• Количество страниц: 150 с.

Оглавление
Введение.

Глава 1. Потребление как социоэкономический феномен.

1.1. Потребление как удовлетворение потребностей

1.2. Нормативная модель потребления.

1.3. Интерпретативная модель потребления

Глава 2. Концептуализация общества в теории постмодерна.

2.1. Проблемные поля дискурса теории общества постмодерна

2.2. Образы общества постмодерна в теории постсовременности.

Глава 3. Социокультурная природа потребления.

3.1. Потребление как ассимиляция.

3.2. Желание как основание потребления.
Заключение.
Список литературы


В рамках социокультурной методологии определено понятие потребления как процесса усвоения безреферентных социальных отношений, выявлен социокультурный фактор бесконечности потребления, в качестве которого выступает желание как элемент жизненного проекта индивида. Понимание потребления как процесса удовлетворения потребности в ее объективировановещном характере представляется неадекватным, так как редуцирует его к материальной сфере. Объяснительные модели, основанные на таком понимании потребления, становятся неэффективными в анализе постсовременного потребления. Проявление социокультурной сущности потребления обусловлено знаковым, симулятивным состоянием социальной реальности постмодерна. Общество потребления, укореняя картину мира постмодерна, становится модусом общества постмодерна. Потребление в социокультурном подходе определяется как процесс усвоения ассимиляции знаков социальных отношений. Социокультурным фактором бесконечности потребления является желание как элемент жизненного проекта, конституирующей основы всех социокультурных практик индивида. Жизненный проект включает два желания индивида желание реальности и желание уникальности. Теоретическая и практическая значимость исследования. Теоретическое значение работы состоит в разработке социокультурного подхода к пониманию потребления, который может служить методологической основой для дальнейших исследований феномена потребления, его структуры и характеристики, механизмов и конкретных потребительских практик. Выводы, полученные в настоящем исследовании, способствуют конкретизации понимания глубинных основ современного общества и культуры как общества потребления и культуры потребления. Практическое значение работы заключается в том, что на основе полученных результатов возможно проведение культурологических, социологических и психологических исследований потребления, что является адекватным современному типу социального и культурного развития. Данные диссертационного исследования могут быть использованы при подготовке учебных пособий, методических разработок, спецкурсов, а также при подготовке лекций и семинарских занятий по философии и социологии потребления, современной социальной теории и культурологии. Апробация работы. Основные положения работы обсуждались на заседании кафедры философии гуманитарного отделения НФИ КемГУ, научных конференциях регионального г. Новокузнецк, г. Белово, г. Кемерово и всероссийского г. Омск, г. Новосибирск, г. Иркутск уровнях. ИС РАН в январе г. Материалы исследования использовались при чтении курса Общая социология, Социология труда и экономическая социология в НФИ КемГУ. Глава 1. В данной главе рассматривается объяснительный потенциал традиционной теории потребления в отношении современного потребления. Анализируются основные подходы в определении понятия потребление и различные теоретические модели потребления, сложившиеся в рамках социоэконом ического подхода к потреблению. Исследования феномена потребления в социальногуманитарных науках имеют свою историю, начиная с изысканий европейских экономистов века А. Смит, Д. Рикардо, и все же законченной и общепринятой теории потребления пока не существует. В науке нет единого взгляда на само понятие потребление. Одни исследователи придерживаются узкого понимания понятия потребление, относя его к явлениям чисто экономической природы, считая потребление процессом покупки товара и его использованием. Другие ученые рассматривают потребление в широком значении не столько покупкой, сколько потреблением культуры, потреблением отношений. В этом смысле потребление является процессом использования любого объекта материального и нематериального. Использование узкого и широкого определений потребления приводит к редукции и тотализации феномена потребления. В первом случае феномен сводится к одному из своих видов, в другом происходит генерализация потребления, т. Существующая неопределенность понятия потребление в социальногуманитарных науках объясняется несколькими обстоятельствами. Первая причина трудностей определения понятия связана, повидимому, со сложностью самого феномена потребления.