Социально-философское исследование воспитания

• Автор: Муронов, Анатолий Александрович
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Новосибирск
• Количество страниц: 214 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение. Общая характеристика

исследования

Глава I. Воспитание как объект социально

философского исследования

1 .Методологические основы исследования

воспитания

2.Деятельность как исходный принцип

изучения воспитания

Глава II. Субъект воспитания как формы

деятельности
1 .Структура субъекта воспитания
2.Проблема цели воспитания
Глава III. Взаимосвязь субъекта и объекта

воспитания
1 .Структура объекта воспитания
2.Посредствующие звенья в системе
воспитания
Заключение
Литература

ВВЕДЕНИЕ
ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ИССЛЕДОВАНИЯ
Актуальность исследования. Изучение воспитания относится к числу проблем, поставленных всем ходом развития человечества. Любая эпоха в соответствии со специфическими для нее задачами социально-экономического, нравственного и культурного развития испытывает потребность в создании определенного типа человека, поэтому вопросы воспитания как одного из средств реализации этой задачи были и остаются важным делом в жизни любого общества, то приобретая, в зависимости от условий, особую актуальность, то уходя в тень. На современном этапе развития нашего общества имеет место очередное обострение внимания к данному явлению, что можно объяснить рядом причин. С одной стороны, это связано с глобальными изменениями, происходящими в мире. В условиях возникновения глобальных проблем, тех социальных изменений, которые с этим связаны, становится очевидно, что выживание человека зависит от него самого. Последнее требует переосмысления его отношения к самому себе и окружающим, поиска новых подходов к пониманию основ и целей своего развития, к выбору своего пути.
С другой стороны, повышение интереса к проблемам воспитания обусловливается теми политическими и социальными изменениями, которые происходят в каждой конкретной стране, в том числе и в России. Становление новых форм организации жизнедеятельности людей в нашей стране в последние годы предполагает возможность свободного выбора ими своего пути развития. Но в таком случае возникает необходимость дальнейшего изучения социальногуманитарных процессов, в том числе воспитания, с целью более уг-
лубленного объяснения закономерностей развития каждого человека или отдельных групп людей.
Кроме внешних факторов, влияющих на повышение интереса исследователей к вопросам воспитания, можно выделить и внутренние, определяемые логикой самого исследуемого процесса. Поиск такой логики представляет значительный интерес для теоретического исследования, и чем сложнее изучаемое явление, тем сложнее и актуальнее ее нахождение.
Приступая к анализу теоретических проблем воспитания, сле-
дует
отметить, что интерес к последним в нашей стране носил довольно односторонний характер. Долгие годы основное внимание исследователей было направлено на изучение проблем лишь коммунистического вида воспитания в противовес, например, буржуазному, на выявление преимуществ классового воспитания перед общечеловеческим, прогрессивного перед консервативным и т.д. Большое внимание уделялось характеристике также таких видов воспитания, как политическое, трудовое, правовое, нравственное. Актуальными являлись исследования по вопросам антирелигиозного воспитания. В последнее время стали интенсивно исследоваться проблемы экологического, полового воспитания и др. Однако за множественностью изучаемых видов воспитания уходила в тень, на наш взгляд, одна из основополагающих проблем воспитания, решение которой предопределяло ответы на многие другие вопросы. Речь идет о понимании воспитания как феномена общественной жизни. А именно от этого зависит понимание конкретных видов воспитания, их целей, средств, результата. Общее понимание воспитания должно служить основой для изучения его конкретных форм и видов (правовое, религиозное, семейное и др.), выступать в качестве объяснительного принципа

В пределах третьей подгруппы воспитание обычно раскрывается с помощью таких понятий, как "передача опыта", "подготовка людей", "организация жизни"
По существу, такие подходы осознаются их авторами как анализ воспитания с позиций понятия «деятельность». Однако отсутствие указаний на место данного понятия в системе других понятий, отображающих процесс воспитания, отсутствие указаний на конкретный вариант деятельностного подхода, используемый в той или иной работе и, наконец, отсутствие последовательного применения понятий, которые введены в рамках данного подхода, лишает деятельностный подход логической завершенности и не позволяет получить ответ на многие вопросы. Немало проблем возникает, например, при примыкающей сюда же характеристике воспитания через понятие «передача опыта». Любой вид деятельности, очевидно, связан с передачей опыта, знаний. Но это не избавляет от необходимости корректного введения и последовательного использования особого понятия воспитательной деятельности.
Существует, однако, второй блок подходов к трактовке воспитания, который довольно широко представлен, особенно в педагогической литературе. Здесь воспитание обычно рассматривают в ряду таких категорий как "образование" и "обучение"2.
Однако здесь как и в первом блоке, также нет единства в понимании соотношения выделенных понятий. Так, например, Б.Т. Лихачев считает, что обучение и воспитание это — компоненты образования, С.М. Ковалев, наоборот, полагает, что воспитание
1 Основы вузовской педагогики. М., 1972. С. 3.;
2 Момов В. Человек. Мораль. Воспитание. С. 49; Батенин С.С. Человек в его истории. Л., 1976. С. 36.