Философия образования В.В. Розанова

• Автор: Барзукаева, Рамиса Ахметовна
• Шифр специальности: 09.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 148 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Глава 1.
Философский анализ В.В. Розановым основных тенденций современного европейского и российского образования

1.1. Философский анализ В.В. Розановым современного европейского и

российского образования

1.2. В.В. Розанов о понимании как научной, социально-философской и педагогической проблемы

1.3. В.В. Розанов о понимании в области творческой деятельности 48 Глава 2.

Философское обоснование В.В. Розановым принципов педагогической деятельности и роли духовной культуры в образовании и воспитании
2.1.Философское обоснование принципов организации образовательной деятельности в философском наследии В.В. Розанова
2.2. Философский анализ В.В. Розановым роли духовной культуры в образовании и воспитании
Заключение
Список использованной литерату ры
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования философии образования В.В. Розанова (1856-1919) определяется тем, что поставленные им проблемы имеют исключительное значение в современных условиях развития России, когда система образования оказывается перед необходимостью модернизации, включающей как использование новых научных, философских и педагогических идей, так и разработку оригинальных педагогических технологий, способствующих достижению глубоких знаний учащихся.
Актуальность изучения философского наследия В.В. Розанова определяется также тем, что современная Россия, войдя в эпоху преобразований конца XX - начала XXI века, нуждается в
осмыслении духовных национальных и общечеловеческих ценностей. В этой ситуации для современного российского образования все более важным становится разработка собственной стратегии развития. Решению этой задачи будет способствовать анализ наследия представителей религиозно-философского ренессанса конца XIX - середины XX века, выдающиеся
представители которого поставили важнейшие проблемы развития российского образования.
Актуальность исследования объясняется также глубокой связью образования и философского знания, без учета которой невозможно в полной мере достичь интеллектуального и духовного прогресса в обществе.
Актуальность исследования в значительной степени
объясняется личностью В.В. Розанова, талантливого писателя, блестящего публициста, оригинального философа и профессионального педагога.
Степень разработанности проблемы.
Анализу философского наследия В.В. Розанова посвятили свои работы известные представители эпохи религиозно - философского ренессанса в России - B.C. Соловьев, С.Н. Трубецкой, П.Б. Струве,
H.A. Бердяев, В.В. Зеньковский, Г.В. Флоровский, большинство работ которых вышли в первой трети XX века.
Последнее десятилетие XX века ознаменовалось выходом ряда научных трудов, в которых в той или иной степени рассматривались вопросы связи философии и системы образования. Среди них -труды Довженко О.1, Розина В.М.2, Микешиной Л.А.3, Шрейдера Ю.А.4, Федорова И.Б. и Волченко В.Н.5, Гершунского Б.С.6, Степашко JI.A.7, Андреевой И.Н.8, Ильина Г.Л.9.
Вместе с тем, признавая важность и глубину перечисленных исследований, следует отметить, что в них в недостаточной степени рассматриваются проблемы конкретного использования философских идей мыслителей прошлого в разработке теории и совершенствования практики российского образования.
Обращение к работам В.В. Розанова дает возможность преодолеть указанный недостаток, поскольку философия образования В.В. Розанова включает три взаимосвязанные части -философскую теорию понимания, систему основных принципов
1 Долженко О. Очерки по философии образования. - М., 1995.
2 Розин В.М. Предмет и статус философии образования // Сб.: «Философия образования». - М., 1996. - С. 7-21.
3 Микешина Л.А. Герменевтические смыслы образования // Сб.: «Философия образования». - М., 1996. - С. 37-53.
4 Шрейдер Ю.А. Цели и ценности образования // Сб.: «Философия образования». - М., 1996.-С. 135-148.
5 Федоров И.Б., Волченко В.Н. Проблемы образования и научные парадигмы XXI века // Сб.: «Философия образования». - М., 1996. - С. 227-245.
6 Гершунский Б.С. Образование в третьем тысячелетии. - М., 1997; Он же: Философия образования. - М., 1998.
7 Степашко Л.А. Философия и история образования. - М., 1999.
8 Андреева И.Н. Философия и история образования. - М., 1999.
9 Ильин Г.Л. Философия образования. - М., 2002.
понимание различаются по природе и происхождению. Первое ограничивается простым сознанием, что объект его существует...Первое ограничивается внешними признаками существующего и наружными формами происходящего, — теми признаками и формами, которые доступны органам чувств, — оно поверхностно; второе...достигает понимания внутренней природы и строения существующего, и внутреннего процесса, который происходит в явлениях... Первое отрывочно, бессвязно: оно не соединяет различных явлений в одно целое, неразрывно скрепленное внутреннею причинною связью; второе цельно: оно понимает отдельные явления в их взаимной связи понимает целое, части которого составляют эти явления. Поэтому для первого все случайно и необъяснимо; для второго все необходимо и понятно.
Наконец, и в развитии знания и понимания лежит резкое и глубокое различие: первое увеличивается через простое механическое прибавление одних знаний к другим, второе совершенствуется, становясь глубже и полнее»1.
Кроме того, знание происходит по причине, а понимание образуется с целью. Первое бессознательно и безучастно усваивается человеком вследствие самого строения его организма, способного воспринимать впечатления внешнего мира; второе есть стремление понять то, что уже известно как знание. Определяя различие между знанием и пониманием, В.В. Розанов подчеркивает зависимость образования знаний от объективного мира и ориентацию понимания на внутренний мыслимый мир человека. «Совокупность человеческих знаний — это бесконечный ряд отражений в его уме того бесконечного ряда явлений, который проходил перед ним во времени; отражений не
1 Розанов В.В. О понимании. - С.561.