Семиотика в контексте философии языка

• Автор: Зонова, Елена Владимировна
• Шифр специальности: 09.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 158 с.

Содержание
Введение
Введение
Глава I. Становление семиотических идей в контексте философии
§ 1.1. Концепция языка-номенклатуры: Платон и Аристотель
§ 1.2. Логико-грамматический подход к проблеме знака: Пор-Рояль
§ 1.3. Семантическое моделирование: Лейбниц и Кондильяк
Глава II. У истоков современной семиотики: Ч.С. Пирс и У. Моррис
§ 2.1. Ч.С.Пирс и создание «алфавита» современной семиотики
§ 2.2. Семиотика Ч.Морриса: интерсубъективность знака
Глава III. Антропологизация семиотики: поиск универсальных концептов
§3.1. Смысловые концепты как «первоэлементы» языка
§ 3.2. А.Вежбицкая: конструирование семантического метаязыка
§ 3.3. Универсальное и частное: анализ количественной детерминации
Семантика и прагматика квантитативов
Заключение
Литература
Введение
Актуальность темы исследования. Вероятно, духовная жизнь европейского общества никогда не была столь насыщенной и противоречивой, как в первые десятилетия XX века. Можно говорить об “отречении от престола” некой традиции, принизывающей все слои человеческой культуры до конца XIX в. Предыдущие столетия не знали не беспредметной живописи, ни атональной музыки, ни бессюжетной литературы. Нетрадиционализм проникает повсюду: в философии он выразился, в частности, в предельно обостренном интересе к языку. Многогранность языка не могла не обусловить вариативность подходов к его исследованию. Даже избирательное перечисление таких имен, как Л. Витгенштейн, Р. Карнап, Р. Барт, Э. Сепир, М. Фуко, Ж. Деррида, М. Мерло-Понти показывает, что почти каждый западноевропейский мыслитель прошлого столетия так или иначе обратился к проблематике языка.
Из всего многообразия языковых проблем одной из самых актуальных является проблема значения. На вопрос, что такое значение, можно сразу дать приблизительный ответ, сказав, что значение - это то, о чем сообщает знак. Такое определение значения приемлемо при условии, что нам известно, что такое знак, т.е. определение значения предполагает наличие определения языкового знака. Исследование свойств объектов выполнять функцию знаков, создание общей теории знаков во всех их проявлениях является задачей семиотики, представляющей собой синтез философских, лингвистических и культурологических идей. Актуальность исследования обусловлена интердисциплинарным характером семиотики, отражающим усиление интегративных процессов в научном знании.
Семиотика как наука имеет относительно юный возраст. Ее рождение можно датировать началом прошлого столетия, когда увидели свет работы Ч. Пирса, Ч. Морриса и Ф. Соссюра. На взгляд автора, семиотику следует рассматривать как вариант философии языка. Термин “философия языка” в
диссертации употребляется синонимично слову “парадигма”, обозначая не некоторое течение в философии, а совокупность взглядов на язык. Актуальность исследования семиотических концепций обусловлена особым статусом языка в контексте гуманитарного знания. Одновременно с ростом интереса к языку возрастает потребность в систематизации методологических подходов и осмысления той мозаичности взглядов на язык, которая с трудом поддается реконструкции и описанию. Едва оформившись как научная дисциплина, семиотика очень быстро распалась на множество частных семиотик, в которых ее философское наполнение отошло на второй план. Специфика семиотики проявляется и в ее двойственности: она занимает промежуточное место между гуманитарными и естественными науками.
Степень разработанности проблемы. Сведение исследовательской работы преимущественно к анализу западноевропейской семиотической мысли объясняется своеобразием, сложившимся в отечественной философии языка. С одной стороны, имеется немало работ, в которых достаточно пристально рассмотрены проблемы семиотики (Р.Г. Авоян, Е.Р. Атаян, A.A. Брудный, И.С. Нарский, Г.Г. Почепцов, Ю.М. Лотман), существует оригинальная отечественная традиция лингвистической семиотики (Н.Д. Арутюнова, Т.В. Булыгина, В.Г. Гак, Ю.С. Степанов). Отдельно следует упомянуть и московско-тартускую семиотическую школу, успешно применившую принципы теоретической семиотики к анализу самых разнообразных знаковых систем, в том числе, художественных текстов, игнорируемых западной традицией.
Своеобразный образ языка возникает в религиозно-философской концепции школы всеединства, представленной именами П.А. Флоренского,
С.Н. Булгакова, А.Ф. Лосева. Оригинальный ракурс анализа языка задан в работах М.М. Бахтина, где основной акцент сделан на изучение понимания речевого сообщения как постижения отношения “Я” к “Не-Я”.
С другой стороны, обращение к отечественной литературе по
поэтому центральным звеном теории Пор-Рояля стало описание “операций рассудка” (созерцание, суждение, умозаключение, упорядочение), при помощи которых человек воспринимает, анализирует и осмысливает окружающую действительность. Операции рассудка постижимы и выразимы только через язык и на языке. Таким образом, язык становится “средством анализа мысли”, а “слова можно определить в членораздельные звуки, которые используются людьми как знаки для обозначения их мыслей". С собственно языковой деятельностью авторы из Пор-Рояля связывают созерцание и образоване понятий. Все остальное, включая и тонкие вопросы образования идей, относится к логике. В силу этого деления, а также того, что логический анализ и грамматический разбор все время пересекаются, необходимо рассматривать "Грамматику общую и рациональную" Арно и Лансло и "Логику, или Искусство мыслить" Арно и Николя как две части единой логико-лингвистической концепции.
Соответственно первым двум операциям рассудка - созерцанию и суждению, реализуется принципиальное различие между частями речи. Имена (существительные и прилагательные), местоимения и артикли соотносятся с операцией созерцания. Глаголы, отглагольные части речи, союзы и междометия являются языковой реализацией способности к суждению. Способность к умозаключению реализуется на уровне связного текста.
Создатели “Грамматики” отмечают, что между грамматикой и логикой нет однозначного соответствия, т.к. “поскольку люди гораздо чаще следуют смыслу, т.е. внимательнее следят за смыслом и содержанием своей мысли, нежели за словами, служащими для ее выражения, то зачастую для сокращения речей они опускают некоторые слова... Они могут также изменять естественный порядок слов. Отсюда происходит четыре основных типа речи, называемых фигурами речи. По отношению к грамматике они, безусловно, представляю собой нарушения, но в отношении языка они