Философский анализ информации как сущностной стороны социальной реальности

• Автор: Дмитриев, Евгений Александрович
• Шифр специальности: 09.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Кемерово
• Количество страниц: 223 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. ПРОБЛЕМА ИНФОРМАЦИИ: ИСТОРИЧЕСКИЙ
И МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЙ АСПЕКТЫ
§ 1. Научно-философский генезис понятия «информация»
§ 2. Феномен информации: философско-методологический анализ . .
ГЛАВА II. ИНФОРМАЦИОННАЯ ПРИРОДА СОЦИУМА
§ 1. Информация в конституировании социальной реальности
§ 2. Информационное общество: особенности онтологии
и общественного сознания
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

ВВЕДЕНИЕ
Прагматический успех, сопутствующий процессу развития и широкого распространения новых информационных технологий, границы которых общественное сознание считает границами феномена информации, сегодня в значительной мере снижает интерес собственно к самому феномену информации, в действительности не огранивающему себя областью распространения и применения современной информационной техники. Это является причиной существующего в настоящий момент противоречия между социальной значимостью феномена информации и уровнем понимания его сущности. Данное противоречие в частности находит свое выражение в некритическом использовании понятия информации, которое порой сближает научный дискурс с традицией употребления слова «информация» в условиях обыденной коммуникации.
Новые информационные технологии, проникая во все большее число сфер социальной жизни, приводят к тому, что значительная часть информационных процессов, происходящих в обществе, опосредуется техническими информационными системами. При этом сами эти процессы начинают интерпретироваться в терминах технических систем. Такое сближение в свою очередь является причиной восприятия информационных процессов и их результатов как отдельного компонента социальной реальности, а не как непосредственного ее основания, сущность которого не сводится к особенностям опосредующих систем.
Таким образом, в настоящий момент становится актуальным решение проблемы выявления сущностных аспектов феномена информации, которые позволяют на едином основании рассматривать информационные процессы в обществе и их конкретные исторические трансформации — в

частности те, причиной которых является экспансия современной информационной техники.
В настоящее время изучение социальных аспектов информации стремится ограничиться областью исследования природы информационного общества. Последняя в некотором смысле узурпирует права на информацию как гносеологический объект, превращая ее в исключительный признак нового типа социальной организации. При этом интерпретации самой информации носят ограниченный характер. Информация чаще всего отождествляется с научным знанием, которое играет все возрастающую роль, а социальные функции информации сводятся к ее функциям в экономической сфере.
Подобные интерпретации природы информации не могут быть в полной мере использованы в качестве методологических оснований анализа информации как одного из центральных аспектов социальной реальности, поскольку ориентированы на один тип общества, и один тип социальных отношений. Сложившаяся ситуация в области информационной проблематики является одним из условий актуальности настоящей работы, в основе которой лежит подход к пониманию феномена информации в координатах предельности. Это способствует выявлению сущностных характеристик рассматриваемого феномена, не зависящих от конкретных социальных трансформаций, вызванных в частности появлением новой техники.
Многообразие концепций и подходов, исследовавших природу информации, во второй половине XX века привело к осознанию необходимости создания общей (или предельной) теории информации. Представляемое исследование стремится отчасти удовлетворить потребность в продолжении ранее намеченного пути разработки элементов такой теории и применения их для анализа информационной природы социальной реальности вообще и

информации [161, С. 38]. Точка зрения философии в этом вопросе соглаеуегся с естественнонаучной, согласно которой «основной функцией мозга является переработка информации» [104, С. 3], [103, С. 217].
Подведем итоги. Сегодня с уверенностью можно говорить, что информация является одним из основных картинообразующих элементов разных в типологическом отношении современных картин мира. В первую очередь эго относится к научной и философской картинам мира.
Процесс философского и научного осознания феномена информации представляет собой также и процесс деавтоматизации того участка сферы повседневного общения, где функционирование слова «информация» имеет силу коммуникативной привычки. Это, однако, не мешает обыденному сознанию испытывать влияние научного и философского подходов*, по всей видимости, благодаря информационной «заметности» научно-философских дискуссий в обществе и технологическому развитию информационной инфраструктуры.
Отличительной особенностью большинства рассмотренных подходов, на наш взгляд, является их частный, узкоспециальный характер. По-видимому, это было связано с гем, что новизна исследовательского поля требовала подробной разработки множества его аспектов, взятых каждый в своей отдельности. Исчерпанность каждого такого аспекта могла в дальнейшем стать основой для общей теории информации, попытки сформулировать которую предпринимались и на этапе исследования отдельных аспектов путем проверки частных результатов на предмет их универсальности.
Одна из наиболее заметных попыток пределизации понятия информации (и таким образом - построения общей теории информации) была предпринята в
* Так без информационной составляющей не обходятся «народные философы», построения которых являют собой причт дзшвую смесь элементов научной, обыденной и религиозно-мистической картин мира. Эта же участь постигла и научное понятие энергии, которое трансформировалось в обыденно-мистическое понятие энергетики.