Феномен виртуальной реальности в контексте бытия человека: опыт философского анализа

• Автор: Питько, Ольга Александровна
• Шифр специальности: 09.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Магнитогорск
• Количество страниц: 142 с.

Глава 1. Понятие и природа виртуальной реальности

1.1 Историко-философские аспекты становления понятия

виртуальная реальность

1.2 Современные трактовки понятия виртуальная реальность

Глава 2. Виртуальные реальности как атрибут бытия человека.

2.1 Виртуальные реальности в структуре психики

2.2 Бытие человека и виртуальная реальность: аспекты понятийного анализа

2.3 Виртуальная реальность в структуре бытия культуры

Заключение

Список литературы

Актуальность темы исследования. В последние годы развитие информационных технологий позволило создать технические и психологические феномены, которые получили название «виртуальной реальности» (ВР), «мнимой реальности» и «ВР-систем». Вненший эффект этих феноменов состоит в том, что человек попадает в мир, весьма похожий на настоящий, предварительно задуманный программистом, или получает новые возможности в плане мышления и поведения. Наиболее впечатляющим достижением новой информационной технологии является возможность для человека, попавшего в виртуальный мир, не только наблюдать и переживать, но действовать самостоятельно.
Словосочетание «виртуальная реальность» само по себе содержит некое противоречие. В самом деле, интерпретация ВР как «материальной» невозможна по причине ее «не всегда материальности». Прямое отождествление ее с «идеальными» продуктами также некорректно. Виртуальная реальность оказывается своеобразным «нечто», объединившим в себе свойства как реальности материальной, так и идеальной. При этом объединение происходит во взаимосвязи и взаимовлиянии разных по своей природе виртуальных реальностей, что в итоге наводит на мысль о неотличимости для данного случая части и целого, единичного и всеобщего.
Человек и раньше мог попасть в мир ВР, например, погружаясь в созерцание картины, кинофильма или увлеченно читая книгу. Но его активность была ограничена позицией зрителя (читателя, слушателя), он был пассивен. Сегодня системы виртуальной реальности дают человеку возможность самому включиться в действие как бы в реальных условиях, во всяком случае, с точки зрения восприятия человека. Все это и предопределило возрастание потребностей в новых информационных технологиях и необходимость их тщательного изучения с позиции разных наук. Это и определило интерес философов к данной проблематике.
Очевидно, что ВР влияет на бытие человека. Каково это влияние? Что стоит за ним? Каковы его последствия? Эти и подобные вопросы свидетельствуют о необходимости и актуальности исследования влияния ВР на бытие человека. В свете вышеизложенного, на наш взгляд, особый интерес представляет выявление статуса виртуальной реальности в контексте бытия человека, чему и посвящено настоящее диссертационное исследование.
Степень разработанности темы. Рассмотрев работы, посвященные проблемам современной виртуалистики, мы пришли к заключению, что данная область научного знания, по сути, представляет собой синтетическое образование, объединяющее в себе различные, а нередко разнородные и противоречивые воззрения.
В философской литературе существуют различные подходы к пониманию взаимосвязи виртуальной реальности и бытия человека.
Начиная с античности и раннего средневековья, проблеме бытия уделяется пристальное внимание в трудах Платона, Аристотеля, Исаака Сирина, Василия Великого. Дальнейшее развитие она обретает в работах Фомы Аквинского, Николая Кузанского, Дунса Скотта, Никколо Макиавелли, Готфрида Лейбница, Эдмунда Гуссерля и других. Мыслители, занимаясь проблемой бытия, отмечали разные виды реальности, при этом не называли их виртуальными (с точки зрения современности), либо вкладывали свое понимание в трактование данного термина. Сам термин «виртуальная реальность» был введен в XX веке американцем Дж. Ланьером.
К результатам работы компьютерной программы стали применять термин «реальность» лишь в результате определенных событий (М. Хейлинг запатентовал головной шлем, И. Сазерленд создал стереоскопический дисплей, М. Крюгер разработал идею «искусственной реальности»). Это говорит о том, что программисты изначально причисляли этот вид искусственного к определенного рода реальности. Это, в свою очередь, привело к росту интереса философов и психологов к данной проблеме

Естественные ВР (ЕВР) - это виртуальные реальности, которые существуют в природно-материальном мире и порождаются без сознательного участия со стороны человека (к примеру, энергетическое поле как физическая реальность, порожденная субстанциальным веществом).
Искусствамиыс ВР (ИВР) - это виртуальные реальности, которые сознательно конструируются интеллектуально-волевыми актами. Понятие ИВР предполагает наличие в порождающей реальности двух компонентов (первоначал ИВР): а) актуально-субстанциального - духовного компонента, который выступает как сила, связывающая все иерархически-организованное бытие воедино, поддерживающее его целостность; б) субстратно-потенциального - материального (не в смысле «материн», а в смысле «строительного материала») компонента, который выступает как основа-возможность реализации актуальной активности духовного компонента порождающей реальности.
Искусственные ВР, таким образом, представляют собой объективированный способ порождающего бытия, в котором находят свое воплощение субстанциальные возможности духовного первоначала бытия («создателя», «оператора», «управляющего») посредством материально-субстратной основы. По отношению к ИВР духовный компонент выступает в роли «создателя» («оператора», «управляющего»), который, используя определенный материал-субстрат (М) порождает виртуальный пространственно-временной континуум. Вместе с тем, хотя Создатель (С) имеет определенную власть над порожденным им посредством «материала» (М) миром (т.е. ВР), он и сам зависит от него, т.к. для него как оператора-управляющего сама идея существования порожденной ВР стала основанием собственного существования в данном статусе (чтобы управлять необходимо наличие управляемого). Тем самым, ВР и его Создатель виртуально взаимно обусловливают взаимное порождение друг друга; подобное явление можно определить как «вторичную виртуалистику». Основой этого явления выступает наличие в ВР