Роль народных театров в идейно-эстетическом воспитании личности

• Автор: Абдуллаев, Закир Иса оглы
• Шифр специальности: 09.00.00
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1983
• Место защиты: Баку
• Количество страниц: 151 c. : ил

ОГЛА В Л Е Н И Е

Глава I. Народные театры - исторически новая, развитая форма художественной теат -ральной самодеятельности.

§ I. Социально-экономические и культурные предпо

сылки становления и развития народных театров

§ 2. Народные театры, их общие и отличительные черты с предыдущими формами театральной самодеятельности

Глава II. Народные театры и эстетическое развитие личности.

§ I. Народные театры и проблемы свободного

времени

§ 2. Народные театры и формирование эстетических потребностей

§ 3. Самодеятельные народные театры и эстетическое воспитание трудящихся

§ 4. Актеры-любители,как объекты эстетического

воспитания
Глава III. Роль народных театров в идейно-нравственном воспитании личности.
§ I. Познавательное значение деятельности актеровлюбителей в коллективах народных театров
§ 2. Влияние эстетической активности актеров-любителей на их идейно-нравственное
развитие
Заключение
Библиография

Актуальность темы. На современном этапе поступательного развития социалистического общества одной из главных задач,стоящих перед КПСС и Советским государством, является воспитание нового человека,формирование всесторонне,гармонически развитой личности.
"... Задач здесь - как это отмечается на ХХУ1 съезде КПСС-стоит перед нами немало. И успех воспитания обеспечивается лишь тогда,когда она опирается на прочный фундамент социально-эконо -мической политики"
Социально-политические,экономические и культурные предпосылки, создающие широкие возможности для,всестороннего развития нового человека,одновременно способствуют росту его социальной активности в реализации величественных задач коммунистического строительства. Именно поэтому КПСС в своей научно-практической деятельности уделяет особое внимание коммунистическому воспитанию советских людей.
Это обуславливается так же и тем,что, во-первых, у нас в стране все делается во имя человека, для блага человека; все другие задачи социалистического общенародного государства служат росту благосостояния народа, созданию более благоприятных условий для всестороннего развития личности.
Во-вторых,всесторонне развивающийся на основе социально-экономических, культурных и политических преобразований,новый человек,в свою очередь, проявляет еще больше высокую социальную активность в деле осуществления грандиозных задач строительства нового общества, во имя превращения коммунистического общест
I. Материалы ХХУ1 съезда КПСС. - М.,1981,с.63.

венного идеала в действительность.
Вопросы формирования нового человека с особой актуальностью ставились и на июньском (1983г.) Пленуме ЦК КПСС,где было специально подчеркнуто, что "Партия добивается того,чтобы чело -век воспитывался у нас не просто как носитель определенной суммы знаний,но прежде всего - как гражданин социалистического общества, активный строитель коммунизма, с присущими ему идейными установками, моралью и интересами,высокой культурой труда и поведе-т
ния".
Таким образом, в условиях совершенствования развитого социализма "... наша партия исходит из того,что формирование нового человека - не только важнейшая цель,но и непременное условие коммунистического строительства".
Объективной основой формирования нового человека является советская действительность социалистические общественные отношения. Сама жизнь,новые общественные отношения,трудовая и общественная деятельность советских людей способствуют их всестороннему развитию.
КПСС и Советское государство придают этому объективному процессу планомерный,целенаправленный характер,повседневно управляют становлением и развитием советских людей. С этой целью они используют разнообразные методы,средства и формы.
Одним из действенных средств воспитания нового человека является искусство и литература.
Будучи отражением реальной и социальной действительности, искусство и литература способствуют познанию этой действитель -ности в своеобразной форме, в художественных образах, приобщению
1. См.:Материалы Пленума Центрального Комитета КПСС,14-15 июня 1983г.:- М.:Политиздат,1983,с.18.
2. Там же, с.27.

Наша советская действительность полностью опровергает подобные пессимистические и реакционные измышления отдельных эстетиков и культурологов Запада. В условиях социализма все более ощущается рост художественно-эстетической культуры трудящихся, их живой интерес и привязанность к театральному искусству. Это подвтерждается и вышеприведенными фактическими материалами и статистическими данными. На наш взгляд,народные празднества, а также эстетическая сила воздействия художественной самодеятельности широких масс, ни в коей мере нельзя противопоставлять профессиональному, в том числе театральном/ искусству. Количественный и качественный рост коллективов художественной самодеятельности ни в коей мере не препятствует прогрессу и эстетическому предназначению профессионального искусства. Подлинное произведение искусства, направленное на восприятие талантливого, художественного образованного зрителя,читателя и слушателя, находится с ними во взаимном контакте. Ибо, не адресованное на духовный мир и чувства широких масс произведение искусства, полностью теряет свое значение, социальные функции. Социологические исследования свидетельствуют о том,что театральные зрители, в отличие от кинозрителей, более активны.Ибо,эстетическая сила воздействия спектакля зависит не только от идейного содержания самой пьесы, режиссерской и актерской работы, но и от степени участия здесь зрителя.
Отношение аудитории к спектаклю, ее реакция на игру актеров, нередко влияет на идейную содержательность всего спектакля,исполнительское мастерство актеров. Взаимопонимание между театром или другими видами искусства и реципиентом, требует от зрителя,читателя и слушателя определенной художественной культуры.
По нашему мнению, в этом отношении кинозрители в сравнении с театральными, несколько отстают. Как обычно, участники коллекти-