+
Действующая цена700 499 руб.
Товаров:
На сумму:

Электронная библиотека диссертаций

Доставка любой диссертации в формате PDF и WORD за 499 руб. на e-mail - 20 мин. 800 000 наименований диссертаций и авторефератов. Все авторефераты диссертаций - БЕСПЛАТНО

Расширенный поиск

Формирование готовности будущего учителя к реализации полиэтнического воспитания сельских школьников

  • Автор:

    Зиганшина, Сугда Фагимовна

  • Шифр специальности:

    13.00.01

  • Научная степень:

    Кандидатская

  • Год защиты:

    2004

  • Место защиты:

    Уфа

  • Количество страниц:

    195 с. : ил.

  • Стоимость:

    700 р.

    499 руб.

до окончания действия скидки
00
00
00
00
+
Наш сайт выгодно отличается тем что при покупке, кроме PDF версии Вы в подарок получаете работу преобразованную в WORD - документ и это предоставляет качественно другие возможности при работе с документом
Страницы оглавления работы

ГЛАВА 1. Полиэтническое образование как отражение социаль -но-педагогической потребности в воспитании подрастающего поколе -ния в сфере межнационального общения
1.1.Теория и практика проблемы полиэтнического воспитания в условиях модернизации современной школы
1.2. Социально-педагогический анализ профессиональной дея -тельности учителя в полиэтническом пространстве сельской
школы
1.3. Прогностические условия подготовки учителя к воспитатель
ной работе в многонациональном коллективе сельской школы
• ВЫВОДЫ ПО ПЕРВОЙ ГЛАВЕ
Глава II. Технология формирования готовности будущего учителя к воспитанию культуры межнационального общения в поли -этническом социуме
2.1. Опыт работы учителя сельской школы: содержание, мето
ды, формы воспитания в контексте проблемы исследования
2.2. Реализация педагогической модели готовности учителя к
полиэтническому воспитанию школьников
ВЫВОДЫ ПО ВТОРОЙ ГЛАВЕ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ
ГЛОССАРИЙ

ПРИЛОЖЕНИЯ
Актуальность исследования. Вхождение России в глобализированный мир, открытое сообщество, происходящие в нашей стране демократиче-ские преобразования привели к заметному росту национального самосознания. Вместе с тем жесткая национальная политика государств Ближнего Зарубежья, военные действия в отдельных регионах Российской Федерации вызвали обострение межнациональных и межэтнических отношений, изменение мировоззрения людей, смену ценностных парадигм. В школах - как городских, так и сельских - появилось большое число детей разных национальностей, а это означает, что сегодня обществу необходим учитель нового типа -посредник между культурами различных этносов. Новые реалии потребовали создания такого образовательного пространства, в котором будет успешно происходить усвоение ребенком родной культуры и родного языка и одно-• временно формирование у него чувства искреннего уважения к другим народам и их культуре.
Проблема воспитания у подрастающего поколения гражданских качеств, чувства патриотизма и интернационализма актуальна практически для всех стран мира, в том числе и России, являющейся государством со сложным многонациональным составом: на ее территории проживает более 160 народов.
Не менее остро стоит этот вопрос и в Башкортостане, который фактически представляет собой миниатюрную модель России: по своей многонациональное республика занимает вторую позицию (после Дагестана), здесь насчитывается более 100 народностей. Обучение в школах Республики Башкортостан ведется на шести языках (русском, башкирском, татарском, чу-

вашском, марийском и удмуртском), девять языков изучаются как самостоятельные учебные дисциплины.

Следует отметить, что проблема межнациональных отношений не нова -она возникла с появлением гражданского общества, и в разные времена ее пытались решить ученые многих отраслей знания: философы, педагоги, психологи и др. Так, Платон, Сократ, Аристотель, Квинтилиан, Т.Мор, Т.Кампанелла, Ж-Ж. Руссо, Р.Оуэн, Д.Дидро раскрывали философские и педагогические основы межнациональных и межличностных отношений; ЯА.Коменский, К.Д.Ушинский, Н.А.Бердяев указывали, что путь к общечеловеческому лежит через национальное, чем больше в явлении культуры подлинно национального, тем глубже его общечеловеческое содержание.
Интернациональное воспитание, которое в свое время считалось эффективным, подавалось как наднациональное, формирующее некую общность «советский народ», на современном этапе утратило свою актуальность: происходит активный процесс перестройки этнического самосознания представителей различных национальностей России.
• Российская система образования в своем классическом содержании не
была ориентирована на национальные и региональные особенности, слабо учитывала народную культуру, потребности национально-культурного развития этносов. Сегодня ситуация коренным образом изменилась. Не случайно проблема полиэтнического образования и воспитания привлекает большое как зарубежных так и отечественных ученых (Дж.Бэнкс,
В.С.Библер, Х.Булл, Х.Х.Галимова, З.Т.Гасанов, Б.С.Гершунский, К.Х.Гиззатуллина, А.Г.Голев, Г.Д.Дмитриев, Т.Г.Исламшина, М.Кларин, Дж.Малер, В.Миттер, З.Ф.Мубинова, Б.Дж.Сингер, М.Г.Тайчинов, Х.Хайнрих, Я.Эгберт и др.).
На современном этапе развития общества происходит активный процесс перестройки этнического самосознания представителей различных на-циональностей России, что требует переосмысления сущности межнациональных отношений, осознания трудностей проблем формирования этнического и полиэтнического сознания, поиска путей преодоления негативных

5. Заслуга сельской школы в том, что она компенсирует недостатки семейного воспитания. Сельские дети в большинстве своем не получают в семье необходимого для успешного обучения в школе общего развития.
6. В сельской школе престиж учителя все еще высок, сельские родители уважительнее относятся к школе, чем городские, от учителя, как профессионала в своем деле, сельские родители ждут помощи в обучении и воспитании.
7. Ученики сельской школы теснее связаны с устным народным творчеством. В сельской местности лучше сохранились старинные обычаи, песни, предания, что можно использовать в воспитательной работе в школе.
8. В сельской местности более заметно проявление лучших традиций народной педагогики. В городах, особенно крупных, такие традиции практически не используются в силу отрыва от исторических корней.
9. Школьники учатся, живут, общаются в тесном контакте со сверстниками других национальностей, более терпимо к ним относятся, так как здесь превалируют другие ценности: трудолюбие, коммуникабельность, выносливость, практичность и другие качества, присущие личности сельского труженика [68, 69 ].
Сельская школа никогда не была единообразной, как отмечает в своих работах ГФ.Суворова [207, 208], понятие «сельская школа» всегда включало в . себя множество непохожих, принципиально разных учебно-воспитательных учреждений, которые объединяло их общее местоположение ( не в городе) и относительно однородная профессиональная деятельность родителей учащихся - труд в сфере сельского хозяйства и перерабатывающих отраслей.
Сельские школы отличаются: а) по контингенту учащихся (количество учащихся до 100 человек, где работают 5-6 учителей, с однокомплектными классами и школы с параллельными классами до 25 учащихся); б) по национальному составу (сельские школы делятся на моно - и полинациональные);

Рекомендуемые диссертации данного раздела

Время генерации: 0.188, запросов: 962