Подготовка сельских школьников к семейной жизни на основе традиций татарской народной педагогики

• Автор: Мухаметзянов, Рамиль Рафаилович
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Казань
• Количество страниц: 259 с. : ил.

Глава I. Теоретические основы использования традиций татарской народной

педагогики в подготовке сельских школьников к семейной жизни

1.1. Семья и подготовка школьников к семейной жизни как ценностный

• социокультурный процесс

1.2.Традиции татарской народной педагогики, связанные с подготовкой сельских школьников к семейной жизни

1.3. Формирование семьеориентированных качеств личности у сельского школьника

Выводы по первой главе

4 Глава II. Опытно-экспериментальная работа по подготовке сельских

школьников к семейной жизни на основе традиций татарской народной педагогики

2.1. Актуализация традиций татарской народной педагогики в условиях современной сельской школы и их практическое внедрение

2.2. Опытно-экспериментальная проверка эффективности процесса подготовки

• учащихся сельской школы к семейной жизни
Выводы по второй главе
Заключение
Список использованной литературы
Приложения
Актуальность исследования. Многовековая история человечества показывает, что сформировать ребенка полноценным членом общества можно главным образом в условиях полноценной семьи, поскольку опыт коммуникации и единения изначально закладывается и отрабатывается в многомерной семейной практике. Поэтому укрепление семьи стало одной из фундаментальных задач общества, нацеленной на процветание и духовное развитие каждого его члена, на достижение личностью самых возвышенных целей, сопряженных с достижением личного счастья.
В современных условиях система семейного воспитания претерпевает значительные изменения, а разрушение семьи в традиционном понимании углубляет проблемы семейного воспитания по ряду причин: обострение социальных и экономических трудностей, урбанизация общества, однодетность или малодетность семьи, снижение влияния старшего поколения на молодежь, утрата традиций народной педагогики и другие.
В настоящее время все более актуальным становится обеспечение единства процессов воспитания будущего семьянина, осуществляемых в образовательных учреждениях, в семье и этнической среде на основе традиций народной педагогики. Особое место в подготовке школьников к семейной жизни занимает сельская общеобразовательная школа, вынужденная брать на себя функции центра образования и воспитания молодежи, проживающей в окружающем школу социуме, а также призванной осуществлять сотрудничество с семьей для формирования у учащихся качеств, необходимых для самоопределения и самореализации.
Основная проблема в воспитании будущего семьянина заключается в том, что общеобразовательная школа не имеет определенной школьной дисциплины, которая выполняла бы эту задачу. Курс "Этика и психология семейной жизни" перестал быть обязательным для школьной программы несколько лет назад и используется в школах в качестве факультативов
некоторых инновационных учебных учреждениях проводятся различные занятия по половому воспитанию, но это не позволяет им широко осуществлять воспитание будущего семьянина. Специальные курсы и факультативы, направленные на подготовку школьников к реализации социальных функций семьи во многом не выполняют эту задачу, так как имеющиеся программы не отвечают современным требованиям. В частности, они не в полной мере учитывают установки на семейно-брачные отношения старшеклассников, их интересы, желания, возможность усваивать тот или иной материал. Кроме того, эти программы не сориентированы на подготовку к определенным социальным функциям семьи и носят зачастую бессистемный характер. Некоторые сферы семейно-брачных отношений рассматриваются поверхностно, а иные игнорируются совсем.
Наиболее успешно, хотя и не совсем полно, система образования готовит молодежь к экономической функции семьи, поскольку уроки труда как для мальчиков, так и для девочек, в основном ориентированы на деятельность в хозяйственно-бытовой сфере семьи. Подготовка к реализации репродуктивной, воспитательной, регулятивной и сексуальной функций ограничивается лишь предметами гуманитарного цикла и не носит целенаправленного характера, а поэтому не может быть высокорезультативной.
Школьная практика показывает, что среди учителей, администрации школ, родителей существуют противоречивые взгляды на необходимость подготовки молодежи к семейной жизни в рамках общеобразовательной школы, на некоторые социальные функции семьи. Большинство родителей высказывается против занятий по половому воспитанию в школе, считая, что семья лучше справится с этой задачей. Многие учителя довольно скептически относятся к самой возможности системы образования успешно готовить молодежь к семейной жизни, утверждая, что все, ранее не удавшиеся попытки, объясняются специфической психосексуальной культурой населения нашей страны. При этом надо отметить, что интерес у самих учащихся к подобным занятиям есть.
лесных, ни в пещерах, ни в глубинах вод.
Народные афоризмы - пословицы и поговорки, проверенные тысячелетиями формы сохранения в памяти назиданий, нравоучений, поучений, заповедей, также являются еще одним проявлением средств народной педагогики.
Пословица создается: всем народом, поэтому выражает его коллективное мнение и выступает как педагогическое средство. В ней заключены народная оценка жизни, наблюдения народного ума. Удачный афоризм, созданный индивидуальным трудом, не становится народной пословицей, если он не выражает мнения большинства. Возможно параллельное существование общенародного варианта и индивидуально-авторского в одно и то же время.
Пословицы прочно ложатся в память. Их запоминание облегчается игрой слов, разными созвучиями, рифмами, ритмикой, порой весьма искусной. В данном случае поэзия выступает как форма сохранения и распространения мудрости, опыта познавательной деятельности.
Цель пословиц - назидание, воспитание. В содержании их следует различать два аспекта: с одной стороны, они содержат педагогическую идею, с другой, оказывают воспитательное влияние, т.к. в них взаимодействуют эпи-стематические и аксеологические начала. Определяя так или иначе цели формирования личности, они содержат призыв к воспитанию, самовоспитанию и перевоспитанию.
Пословицы содержат огромный образовательно-познавательный материал по вопросам воспитания. В них много практического, назидательного материала, житейских советов, пожеланий в труде, примет, а также традиционные формы угроз, осуждений, намеков, укоров, упреков, благопожеланий.
Наиболее распространенная форма пословиц - наставления. С педагогической точки зрения интересны наставления трех категорий: поучения, наставляющие детей и молодежь в добрых нравах, в том числе и правила хорошего тона; поучения, призывающие взрослых к благопристойному поведению; наставления особого рода, содержащие советы по воспитанию детей, в последних наставлениях имеются советы по воспитанию воспитателей. Педа-