Коммуникативная социализация личности учащегося в условиях двуязычной педагогической системы : Теоретические аспекты

• Автор: Кумыкова, Залина Хизировна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Владикавказ
• Количество страниц: 172 с. : ил.

' СОДЕРЖАНИЕ

ГЛАВА I. КОММУНИКАТИВНАЯ СОЦИАЛИЗАЦИЯ КАК СПОСОБ УСВОЕНИЯ СОЦИАЛЬНОГО ОПЫТА
§1.1 Социализация как форма становления личности в обществе
§1.2 Коммуникативная социализация как средство усвоения социального опыта
ВЫВОДЫ
ГЛАВА II. КОММУНИКАТИВНАЯ СОЦИАЛИЗАЦИЯ ЛИЧНОСТИ УЧАЩЕГОСЯ В УСЛОВИЯХ ПЕДАГОГИЧЕСКИХ СИСТЕМ
§2.1 Педагогическая система как общественный институт
социализации личности
§2.2коммуникативная задача в педагогическом общении как инструмент коммуникативной
социализации в педагогической СИСТЕМЕ
ВЫВОДЫ
ГЛАВА ILL КОММУНИКАТИВНАЯ СОЦИАЛИЗАЦИЯ ЛИЧНОСТИ УЧАЩЕГОСЯ В УСЛОВИЯХ ДВУЯЗЫЧНОЙ ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ СИСТЕМЫ
§3.1 Двуязычная педагогическая система как условие
коммуникативной социализации личности учащегося
§3.2 ЭТНОСОЦИОКУЛЬТУРНЫЕ ОСОБЕННОСТИ КС в двуязычной
ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ СИСТЕМЕ
§3.3 Модель учета особенностей этносоциолингвокультур в коммуникативной социализации личности учащегося в двуязычной
ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ СИСТЕМЕ (НА МАТЕРИАЛЕ КАБАРДИНСКОЙ НАЦИОНАЛЬНОЙ школы)
ВЫВОДЫ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ

Современный этап развития постиндустриального информационного общества диктует новые приоритеты осуществления социализации человека.
Становление человека как личности и члена общества сегодня происходит в качественно новой социально - культурной среде, характеризующейся интенсивным взаимодействием в едином многоязычном и поликультурном мире.
В этих условиях решающим фактором успешной социализации человека становятся умения коммуникативного взаимодействия между субъектами общественно - исторического процесса, что дает основание ставить вопрос о коммуникативной социализации как самостоятельной проблеме социализации человека.
В соответствии с пониманием важности коммуникационных возможностей современного гражданина мира была сформулирована концепция культуры мира (ЮНЕСКО 1989г., 1995г., ООН 1993г., 2000г.), которая предполагает приверженность принципам демократии, свободы, справедливости, взаимопонимания, толерантности, плюрализма, понимания и принятия различия между людьми в культуре, нравах и обычаях, убеждениях и верованиях.
Изменившиеся условия социализации человека выдвигают новые требования к системе образования. В «Концепции модернизации российского образования на период до 2010г.» предусматривается решение таких задач, как консолидация общества, сохранение единого социокультурного пространства страны, преодоление этнонациональной напряженности, социальных конфликтов и других, которые неразрывно связаны с уровнем коммуникативного развития человека и общества. Современное общество остро нуждается в высоко нравственных, образованных, коммуникативно-социализированных членах общества, способных к конструктивному сотрудничеству для реализации «общего дела».
Очевидно, что общеобразовательная школа как важнейший институт

социализации должна ориентироваться не только на усвоение учащимся определенной суммы знаний, но и на развитие его коммуникативных и коммуникативно-значимых нравственных качеств.
. -Особое значение в процессе коммуникативной социализации личности имеет двуязычная педагогическая система национальной школы, в которой взаимодействует два и более языка и культуры, но в которых происходит стихийный неуправляемый, неконтролируемый процесс коммуникативной социализации личности, не учитывающий особенности каждой из взаимодействующих культур.
В связи с этим, возникает теоретическая и практическая потребность исследования процесса коммуникативной социализации в двуязычной педагогической системе в условиях взаимодействия трех языков и культур.
Объектом исследования выступает коммуникативная социализация личности учащегося.
Предметом исследования является процесс коммуникативной
социализации личности учащегося в условиях двуязычной педагогической
системы.
Цель исследования состоит в выявлении этносоциокультурных особенностей коммуникативной социализации личности учащегося в условиях двуязычной педагогической системы.
Г ипотеза исследования состоит в предположении, что
коммуникативная социализация личности в условиях двуязычной
педагогической системы имеет свои специфические особенности, выявление и учет которых будет оптимизировать процесс коммуникативной социализации личности учащегося.
В соответствии с целью и гипотезой исследования определены следующие задачи:
- провести теоретический анализ проблемы социализации личности;
- определить сущность коммуникативной социализации личности;
- выявить функциональную единицу коммуникативной социализации
Роль общения в ходе социализации личности не уменьшается, а наоборот, становится еще более значимой на следующих возрастных этапах развития личности. Потребность в общении всегда остается неотъемлемой сущностью человеческой личности. Участие личности в различных видах деятельности, вхождение ее в разнообразные человеческие общности предполагают общение. Круг людей, с которыми человек вступает в общение, а также условия общения постоянно меняются, что вызывает определенные изменения в отношении личности к действительности, к другим людям, к себе.
Процесс КС посредством различных языков имеет свои отличительные особенности. Он характеризуется функционированием различных коммуникативных категорий в разных культурах, составляющих коммуникативное сознание индивидов. В результате для каждой культуры характерна своеобразная КС, включающая особенности коммуникативных категорий и социально-ролевых ситуаций.
Продуктом КС в процессе присвоения определенной культуры общества, его опыта посредством языка является соответствующее формирование базовой, или базовой языковой личности. В связи с чем, представляется необходимым рассмотреть эти понятия.
«Базовая личность», по мнению А. Кардинер, Р. Линтон, - это особый тип интеграции индивида в культурную среду на основе опыта социализации членов данной этнической общности и их индивидуально-личностных характеристик [цит. по Кочеткову В. В., 2002; 224-225]. В каждой культуре существует своя «базовая структура личности», которая передается из поколения в поколение посредством языка. В связи с этим, правомерно говорить не просто о «базовой личности» и ее структуре, а о «базовой языковой личности», которую Ю. Н. Караулов понимает как структуру личности (установки, тенденции, чувства), общую для всех членов общества и формирующуюся под воздействием семейной воспитательной среды [Караулов Ю. Н., 1987; 37].