Формирование гуманистических взглядов учащихся в деятельности освобожденного классного руководителя

• Автор: Гусаров, Владимир Иванович
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Самара
• Количество страниц: 230 с.

Содержание

ВВЕДЕНИЕ
Г лава I. Проблема формирования гуманистических взглядов учащихся в теории и практике образования

I.1. Гуманистическое мировоззрение как аспект целостного мировоззрения личности

II.2. Сущность гуманистического мировоззрения школьников

I.3. Изучение гуманистических взглядов учащихся

Г лава II. Опытно-экспериментальная работа по формированию гуманистических взглядов учащихся в деятельности освобожденного классного руководителя
II. 1. Сущность способа морально-гуманистической ориентировки в формировании гуманистических взглядов учащихся
11.2. Педагогическое обеспечение ориентации освобожденного классного руководителя на формирование

гуманистических взглядов учащихся

Н.З. Результативность опытно-экспериментальной работы по формированию гуманистических взглядов учащихся
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ
ПРИЛОЖЕНИЯ
Введение
* Проблемная ситуация, возникшая в образовании, связана с трудностями пе-
рехода от традиционного образования к гуманистическому, личностноориентированному. Выход из этой ситуации в образовании, в которой “в снятом виде” отражаются противоречия культуры, связан с поиском таких подходов к образованию, реализация которых позволит достичь цели воспитания -воспитания личности, способной строить жизнь, достойную человека.
Эта общая цель заключает в себе возможность при ее достижении вводить ребенка в мир культуры, развивать у него способность к свободному, осознанному выбору ценностей в единстве со способностью к ориентации на реализацию освоенных ценностей во взаимодействии с миром, людьми.
Выход из проблемной ситуации в образовании в контексте достижения цели воспитания связан с деятельностью педагога, взаимодействие которого с учени-ф ком должно сделать ребенка центром активности при освоении ценностей.
Решение этой задачи во многом зависит от педагога, формирующего гуманистические взгляды учащихся, посредством которых они выражают оценочное и ценностное отношение к миру, к взаимодействию с людьми, свою позицию в проблемной этической ситуации. Содержание гуманистических взглядов детерминировано социокультурным контекстом. Взгляды, будучи подвижным элементом сознания, выявляют ценностный модус личности ученика. Освоенные школьником нравственные ценности и интериоризованные социальные и моральные нормы, субстантивируясь в нем самом, оказываются отображением его рефлексии на самого себя, на другого как на себя.
Идея формирования гуманистических взглядов учащихся является не просто отображением ведущих тенденций изменяющегося мира, стимулирующих поиск таких универсальных норм взаимодействия, которые обеспечивают кон-» солидацию и единение людей в коллективного субъекта культуры. Появилось
понимание того, что суть противоречия между “предуготовленностью” социума

для его освоения учащимися и противостоянием социума учащимся как исходно разнопланового, изменяющегося, подлежащего освоению, которое разрешают школьники, заключается в совместимости деонтологического и аксиологического в золотом правиле нравственности, выступающем в качестве универсальной нормы их взаимодействия с миром и с людьми.
Проблема формирования взглядов учащихся как структурного компонента целостного мировоззрения - это далеко не новая научная проблема. Данное понятие приобрело статус междисциплинарной категории. В контексте этики сущность понятия “взгляды” связывается с выражением человеком норм и отношений, у которых общая основа - материальное бытие (САнгелов), с формированием способности индивида к рациональному осмыслению принятых им принципов поведения, обеспечивающих более глубокий уровень их усвоения (у человека формируются моральные взгляды, носящие теоретизированный характер - Г.И.Курган), с пониманием индивидом добра и зла, справедливости, смысла жизни, с выражением социальной позиции, через которую мораль раскрывается как часть мировоззрения (Т.СЛапина). В психологической науке - с формированием знаний и отношений, которые, будучи слиты друг с другом, определяют систему взглядов личности (НА.Менчинская), используемых ею для выражения своей оценки, своей позиции по отношению к ситуации или событию, подпадающему под “действие” фиксированного в них значения (Г.Е.Залесский).
Центрация на личность ученика в образовании и воспитании организует процесс его развития как субъекта деятельности, способного к полаганию себя в мире культуры, к упорядочиванию своей субъективной ценностной системы, своей системы взглядов. “Эта упорядоченность и образует мировоззрение, или мировосприятие под видом всеобщего” (М.Б.Туровский). Упорядочивание смыслов жизни, которые становятся ее ориентирами, определяют жизненную философию, нормализуют взаимодействие ученика с миром и людьми, обуславливает

При осмыслении понятия «гуманистическое мировоззрение» следует учитывать, какую смысловую нагрузку несет термин «гуманистический». Слово «гуманистический» означает направленный на человека, на ученика как ценность, как цель педагогической деятельности (17, 60).
В этой связи актуальным становится различение нравственных и гуманистических ценностей. Последние, по-видимому, и являются основой для становления обобщенной системы гуманистических взглядов, убеждений и идеалов учащихся о мире, человеке, его деятельности, его месте в социуме.
При отграничении нравственных ценностей от гуманистических мы исходим из того, что существуют «ценности для себя» и «ценности для другого». Последние и приобретают статус гуманистических. Нравственные ценности, реализованные в профессиональной деятельности и общении педагога ради другого, то есть во имя ученика, ради его развития, образования и воспитания, его становления как личности, приобретают статус гуманистических ценностей. Такой подход, с нашей точки зрения, конкретизирует понятие сущности гуманистического мировоззрения. При таком понимании гуманистических ценностей нет необходимости иерархически выстраивать схему соподчиненности и направленности развития ценностных ориентаций детей, отдавая приоритет одним в ущерб другим, как бы ни были важны те или иные, пусть даже фундаментальные ценности, что делается, в частности, Р.М.Роговой и Л.Ф.Спириным.
Однако и преуменьшать значение фундаментальных ценностей не следует, поскольку они отражают устремления всех людей. Эти ценности должны стать ориентирами деятельности педагога, формирующего гуманистическое мировоззрение школьников, для которых эти ценности, будучи присвоенными, впоследствии станут определять гуманистическое мировоззрение.
Гуманистическое мировоззрение, исходя из ценности человека, ценности его деятельности, становится нравственным гарантом деятельности, которая обладает внутренним этическим содержанием. Человек соотносит результаты