Становление учителя как субъекта культуры

• Автор: Яковлева, Елена Викторовна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 364 с. : ил.

Глава I. Философские и психолого-педагогические основы
изучения личности учителя как субъекта культуры
§ 1.1. Сущность культуры в аспекте философского и педагогического знания
§ 1.2. Субъектная проблематика в психолого-педагогических
концепциях
§ 1.3. Гуманизация и гуманитаризация образования как предпосылки
становления учителя - субъекта культуры
Глава II. Модель становления и развития личности учителя как
субъекта культуры
§ 2.1. Теоретические представления о современном учителе как человеке
культуры
§ 2.2. Внутренние факторы развития субъектности учителя
§ 2.3. Внешние факторы становления учителя субъектом культуры
§ 2.4. Критерии и уровни становления личности учителя - субъекта
культуры
§ 2.5. Экспериментальная проверка модели становления учителя как
субъекта культуры
Глава III. Социально-педагогические условия формирования личности
учителя как субъекта культуры
§3.1. Организация образовательного процесса в педагогическом вузе с
позиции гуманизма и культуросообразности
§3.2. Построение учебно-воспитательного процесса в школе как
культуротворческой деятельности детей и взрослых
§3.3. Повышение квалификации учителей в культурологической
парадигме
Заключение
Библиографический список
Приложение

Развитие отечественного образования в ближайшее десятилетие предопределит положение России в мировом сообществе в XXI веке. Сегодня очевидна зависимость социально-экономического прогресса общества от уровня развития его культуры и образования. В силу сложившихся исторических особенностей российское образование выступает не только «фактором воспроизводства кадров» для экономики и духовной сферы, но и фундаментом национальной культуры, специфической формой ее существования.
В современных условиях возрастания в обществе роли общечеловеческих ценностей, активизации культуросозидающей функции школы усиливается роль и значение учителя - носителя культурных традиций, профессионала, обеспечивающего не просто трансляцию готовых знаний, необходимых растущему ребенку, но и развивающего индивидуальность в каждом ученике. Нужен педагог нового типа: широко образованный, высоконравственный, гуманистически ориентированный. От уровня его культуры и профессиональной подготовки, широты интересов и гражданской позиции напрямую зависят результаты социально-экономического и духовного развития российского общества, облик вступающих в самостоятельную жизнь поколений молодежи.
Анализ реальной школьной практики и результаты психологопедагогических и социологических исследований последних лет (Е.П.Белозерцев, А.В.Мудрик, В.А.Сластенин, В.С.Собкин и др.) свидетельствуют о том, что современный учитель не оправдывает ожиданий общества, утрачивает свою культурную функцию. Среди причин такого состояния учительского корпуса исследователи называют низкий общественный престиж учительской профессии, обусловленный социально-экономическими обстоятельствами, вынуждающими учителя на поиск дополнительных заработков в ущерб его общекультурного развития.

стями профессиональной деятельности. Исследователь выделяет объективные факторы деятельности (условия) и субъективные (качества личности, необходимые для успешной профессиональной деятельности).
Учитель как субъект деятельности способен выработать комплекс психологических режимов педагогической деятельности, определить стратегию и тактику своего поведения, выявить динамику требований деятельности и соотнести свои индивидуальные возможности с данными требованиями, выработать свой индивидуальный стиль педагогической деятельности.
A.B.Петровский наметил новый путь поиска феноменов и механизмов реальной представленности человека как субъекта активности в жизнедеятельности других людей.
Согласно концепции персонализации А.В.Петровского субъект оказывается представленным в жизнедеятельности других людей, и его личность получает возможность проявиться в общественной жизни. Потребность индивида в персонализации - это глубинная и не всегда осознаваемая основа таких неутилитарных форм общения людей, как альтруизм, стремление к общественному признанию и самоопределению в группе и др. (319). Характеризуя явления отраженной субъектности, В.АЛетровский обращает внимание на то, что отражаемый индивид запечатлевается в других людях именно своими субъектными чертами, т.е. его воздействие на других несет на себе «печать» индивидуального своеобразия, авторствования. Другой момент, специфизирующий феномен отраженной субъектности заключается в том, что воздействие одного человека на другого выступает в форме активности самого отражения - идеальной представленности. В сочетании двух указанных моментов - запечат-ленности человека в другом своими «субъектными» чертами и действенности этого запечатления - выступает специфика отраженной субъектности как формы идеального взаимодействия субъектов (320).
Следовательно, В.А.Петровским не только поднят вопрос об источниках мотивации воспроизведения себя как субъекта (в других людях и в себе самом),