Формирование межкультурной компетенции студентов высших учебных заведений экономического профиля в современных условиях

• Автор: Фролова, Ольга Аркадьевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 297 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. ФОРМИРОВАНИЕ МЕЖКУЛЬТУРНОЙ КОМПЕТЕНЦИИ КАК ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ ПРОБЛЕМА

1.1. Культура как феномен социально-педагогического осмысления

1.2. Анализ современных культуроведческих подходов в педагогической теории и практике
1.3. Основы понятия «межкультурная компетенция», её структура, компонентный состав, роль и место в подготовке специалиста экономического профиля

Выводы по первой главе

ГЛАВА II. ПРОБЛЕМЫ ТЕХНОЛОГИИ ОРГАНИЗАЦИИ ОПЫТНОЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОЙ РАБОТЫ ПО ФОРМИРОВАНИЮ МЕЖКУЛЬТУРНОЙ КОМПЕТЕНЦИИ
2.1. Психолого-педагогические условия формирования межкультурной компетенции будущих экономистов при обучении профессионально-ориентированному

иностранному языку

2.2. Технологическая характеристика организации опытно-экспериментальной работы
по формированию межкультурной компетенции
2.3. Анализ результатов опытно-экспериментальной работы и оценка
эффективности психолого-педагогических условий по формированию межкультурной
компетенции
Выводы по второй глазе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
ПРИЛОЖЕНИЯ
ВВЕДЕНИЕ.
В современных условиях общественного развития в связи с изменениями политических и социально-экономических условий в нашей стране, её интеграции в мировое сообщество произошло увеличению международных связей и усиление межкультурных контактов представителей разных национальностей в различных сферах экономической, социальной, общественно-политической жизни на международном и межличностном уровне.
Взаимопонимание народов при активно развивающихся контактах на всех уровнях становятся сегодня актуальной задачей. Для нашего времени, времени невиданного, по выражению В.С.Библера, «сопряжения различных форм культуры», проблема поиска оптимальных способов сглаживания возникающих при этом сопряжений межкультурных противоречий приобретает жизненно важное значение.
Глобализация выдвигает перед современной педагогикой задачу формирование на базе общечеловеческих ценностей глобально-ориентированной личности, понимающей и ценящей своеобразие различных культур, готовой к участию в межкультурном общении, способной жить во взаимопонимании и сотрудничестве с представителями других национальностей в реалиях современного мира.
Актуальность темы исследования соотносится с задачами подготовки молодежи к жизни и деятельности в многокультурном мире, и названа в числе приоритетных в документах ООН, выделена ЮНЕСКО в программе по воспитанию молодежи в духе мира, диалога культур в образовательных программах Совета Европы.
В контексте вышесказанного особую актуальность, с нашей точки зрения, для экономического вуза приобретает подготовка специалиста к межкультурному общению и формирование межкультурной компетенции, как основополагающего фактора успешности такого общения и составной части профессионально-творческой подготовки будущих специалистов в области экономики, которые по характеру профиля и содержанию своей профессиональной деятельности всегда являются

участниками межкультурного общения и субъектами диалога культур. Таким образом, интерес к вопросу формирования межкультурной компетенции обусловлен не только внешними факторами - развитием мирового сообщества, но и внутренними -потребностями самой личности будущего специалиста как потенциального участника межкультурного общения.
Разработка проблемы формирования межкультурной компетенции будущих экономистов связана с реальным процессом межкультурной коммуникации и требует от специалистов не только высокого уровня профессиональной и коммуникативной компетенции, но и способности к самостоятельному рефлексивному освоению новых моделей поведения для межкультурного общения.
Поиск путей организации формирования межкультурной компетенции, на наш взгляд, является одним из актуальных направлений педагогического исследования, нацеленных на оптимизацию профильного обучения. В этой связи возникла необходимость разработки теоретико-педагогических стратегий к проблеме формирования межкультурной компетенции в рамках профессионально-творческой подготовки на примере экономических вузов в условиях новой педагогической парадигмы.
Анализ философской, психолого-педагогической, методической литературы и практика работы вузов свидетельствуют о пристальном интересе отечественных и зарубежных исследователей к указанной проблеме. Необходимо подчеркнуть, что осмыслению различных аспектов проблемы в последние два десятилетия были посвящены исследования И.И.Халеевой, С.Г.Тер-Минасовой, И.А.Цатуровой, МАБогатыревой, Е.М.Верещагина, В.Г.Костомарова, Н.Б.Ишханян, Т.Н.Астафуровой, В.В.Сафоновой, Л.И.Харченковой, Е.И.Пассова, Г.Д.Томахина, З.Н.Никитенко, И.И.Лейфы. Важное значение для решения задач нашего исследования представляют лингвистические и методические труды по интеграции компонента культуры в процесс обучения иностранным языкам зарубежных исследователей (М.Байрам, Ж.Зарате, П.Какконен, Г.Нойер, К.Крамш, М.Холстеда, Н.Брукс, А. Холлидей, Р.Лафайет, Н.Сили, О.Есперсен, Ф.Р.Ладо, Ж.Лассера, С.Стемплески и др.). Вопросам педагогики мира или межкультурной педагогики посвящены научные

ценностных ориентаций разных культур имеет сегодня огромное значение, поскольку позволяет сделать более плодотворным межкультурное общение. Кросс культурный подход, приобретающий сегодня такую большую популярность, предполагает более глубокое осознание того факта, что многие стереотипы индивидуального восприятия и общения являются следствием влияния окружающей культурной среды.
В настоящее время изучение культурных ценностей различных народов являются приоритетным направлением социальных наук, скрупулезно изучающих стереотипы поведения и парадигмы общения, представленные в социальном пространстве нашего времени и всей истории в целом. Проблемы столкновения культурных ценностей стали особенно актуальны для нашей страны в связи с переживаемым сегодня периодом модернизации общества и глубокой трансформации всей культуры.
Исследования других культур обладают одним важным смысловым измерением - они помогают лучше понять свою собственную культуру. Национальное самосознание не может существовать в замкнутом пространстве с другими культурами, оно должно соотносить себя и сравнивать с другими культурами. Символы и знаки одной культуры, уникальные обычаи и традиции, особый язык общения, включающий все нормы невербальной коммуникации изначально имеют такой смысл, который при первом приближении не понятен представителям других культур. «Когда индивиды, социализированные в различных традиционных культурах, включаются в общение, то они трудно понимают друг друга» (299). Вступая в контакт с «чужой культурой» личность воспринимает её с точки зрения родной. При этом особенности культуры могут быть неадекватно интерпретированы, либо не поняты, либо вовсе не замечены в силу её специфичности. (Л.И.Харченкова, Ж.Г1. Витлин)
Проблемы вербальной коммуникации усложняются в процессе межкультурного общения, поскольку вступающие в контакт субъекты как представители разных культурных миров, имеют не только языковые различия, но и разные ценностные ориентации. Самым сложным вопросом является проблема выявления ценностной специфики различных культур, представители которых могут вступать в общение. Целью межкультурной коммуникации является адаптация. Адаптация к другой