Педагогические условия подготовки старшеклассников к семейной жизни на традициях народа саха

• Автор: Гуляева, Елизавета Петровна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Якутск
• Количество страниц: 199 с. : ил.

ГЛАВА I. Теоретико-методологические основы подготовки старшеклассников к семейной жизни
1.1. Сущность понятия «подготовка к семейной жизни»: историко-философские и психолого-педагогические аспекты
1.2. Специфика и структура подготовки подростков к семейной жизни на народных традициях
1.3. Модель подготовки старшеклассников к семейной жизни
на народных традициях
Выводы по первой главе
ГЛАВА II. Содержание и технология подготовки старшеклассников к семейной жизни на традициях народа саха
2.1. Учет региональных особенностей в процессе подготовки старшеклассников к семейной жизни
2.2. Формы и методы подготовки старшеклассников к семейной жизни на народных традициях
2.3. Диагностика подготовленности старшеклассников к семейной жизни
Выводы по второй главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ
ПРИЛОЖЕНИЕ
Актуальность исследования. Современные условия развития общества определяют новое видение роли подготовки к семейной жизни в становлении личности учащихся старших классов, в решении их профессиональных, социальных, экономических и личностных проблем, так как подготовка к семейной жизни — система, выполняющая адаптивную и воспитательную функции между социумом и человеком. Роль школы и семьи в подготовке старшеклассников к семейной жизни приобретает особую значимость. Семья является уникальным носителем, транслятором политического, социального опыта и традиций народа, в которых заложен богатый нравственно-этический потенциал. В педагогической культуре всех народов подготовка подрастающего поколения к семейной жизни занимает ведущее место.
Семья является объектом исследования различных наук: философии, социологии, психологии, педагогики, истории, этнографии и др.
В своем исследовании мы опирались на работу многих педагогов в области формирования личности старшеклассников. Ими исследуются различные аспекты формирования личности в подростковом и юношеском возрасте, воспитания общественной направленности школьников (Е.В. Бондаревская [35;36],
З.И. Васильева [48], A.B. Зосимовский [93; 94], И.С. Кон [115-118], И.С. Марьенко [141], Н.И. Монахов [145], Г.Н. Филонов [208] и др.), проблемы формирования самостоятельности и потребности в общественно полезной деятельности (К.Д.Радина [179], Д.И. Фельдштейн [205; 206; 207]).
Социологи А.И. Антонов, Э.К. Васильева, С.В. Дармодёхин, А.Г. Харчев и др. выявили основные тенденции развития института семьи в современных условиях и определили перспективы его развития в будущем. В этом же направлении ведется разработка проблемы в трудах зарубежных исследователей Р. Зидера (Германия), Н. Смелзера (США) и др.
На важность подготовки старшеклассников к семейной жизни указывали классики отечественной педагогики A.C. Макаренко и В.А. Сухомлинский. Цель и задачи подготовки к семейной жизни они видели, прежде всего,
в совершенствовании нравственной культуры старшеклассников, в воспитании ответственного отношения к материнству и отцовству.
Этико-философское осмысление проблемы сущности нравственной культуры личности всегда находится в центре внимания отечественных и зарубежных исследователей, стремящихся выявить социокультурную специфику нового времени и пространственно-временные инварианты морали (JI.M. Архангельский [14], С.Ф. Анисимов [9], JI. Колберг [112], А.Н. Титаренко [196], М.С. Каган [102; 103], В. Франкл [211], Э. Фромм [212; 213] и др.).
Педагогические аспекты рассматриваемой проблемы содержатся также в работах И.В. Бестужева-Лады [30], И.В. Гребенникова [71], Т.А. Куликовой [128], С.Н. Токаревой [203] и др. Они определили содержание, формы и методы подготовки старшеклассников к семейной жизни в современных условиях.
Психологические, медицинские, гигиенические вопросы воспитания семьянина отражены в работах М.С. Кагана [102; 103], И.С. Кона [115-118],
A.Г.Харчева [223], А.Г. Хрипковой и др. Важную роль в подготовке старшеклассников к семейной жизни имеют работы этнопсихологов С.Д. Дерябо,
B.C. Кукушкина, B.C. Мухиной, А.П. Оконешниковой, В.А. Левина и др.
С целью актуализации значения семьи для каждого человека и в целом для развития общества с 1994 г. по решению ООН 15 мая ежегодно празднуется Международный день семьи. В условиях Республики Саха (Якутия) сегодня возможно не только рассматривать основы семейной и демографической политики, но и анализировать итоги 10 лет её реализации. По инициативе Комитета по делам семьи и детства при Президенте РС(Я) были разработаны и приняты законы: в 2003 г. - «Об уполномоченном по правам ребенка в РС(Я)», в 2003 г. -«О профилактике злоупотребления алкогольной продукции в РС(Я)», в 2004 г. -«Об охране общественной нравственности». Всего за 1990-2005 гг. издано около 100 указов и распоряжений Президента РС(Я), в которых закреплены меры по улучшению положения семьи, женщин и детей.
Современные тенденции развития семейно-брачных отношений в Республике Саха (Якутия) представлены в исследованиях И.А. Аргуновой [13],
при мужчинах, а замужняя женщина - являться без платка на голове; молодые женщины должны говорить мало, вполголоса, не смеясь громко, не вмешиваться в разговоры мужчин; с малознакомыми мужчинами они должны совсем избегать говорить, не глядеть на них и отнюдь не улыбаться им; «никто не смеет стать между ним (главой семьи, обычно отцом. - Б.П.), а женщины не смеют тогда пройти мимо огня и обходят камин сзади»; «никто не смеет при хозяине дома возвысить голос: домочадцы должны разговаривать полушепотом; ни игры, ни суеты».
И женщина, согласно народному обычаю, покорялась, подчинялась мужу и была убеждена в том, что «мужчина - господин, ему нужно покоряться... Он все находит, он нас питает. Он работает вне дома, а мы дома».
У якутов фактически исчезли, а у народностей Севера находились на стадии исчезновения обычаи запретов и ограничений для беременных женщин в отношении пищи, которые, по их представлениям, предохраняли будущего ребенка от разных физических недостатков. Зато относительно быстро вошли в практику семейных отношений общесоветские нормы единобрачия, добровольности брака, участия женщины в общественно-политической, экономической и культурной жизни. Эти обычаи вытеснили национальные обычаи: рано вступать в брак, выдавать замуж
несовершеннолетних, платить и требовать калым и делать за детей выбор супруга или супруги, смотреть на женщину как на бесправное существо.
2. Некоторые семейные обычаи очищаются от различных анахронизмов. Например, продиктованное преимущественно религиозными побуждениями усыновление детей живых или умерших родственников. Долго сохранялся в быту у якутов обычай брать на воспитание детей. Об этом свидетельствуют данные ЗАГСа РС(Я). В 1929 г. в Сунтарском районе Якутии было зарегистрировано 35 усыновлений. В 18 случаях (51%) - родители ребенка были живы и не состояли в прямых родственных связях с усыновителями. В Олекминском районе было усыновлено 27 детей,