Гуманистическая направленность систем обучения учителей-новаторов второй половины XX-го столетия

• Автор: Мухин, Михаил Львович
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Арзамас
• Количество страниц: 157 с. : ил.

Оглавление
Введение
Глава I. ГУМАНИЗАЦИЯ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ КАК НАПРАВЛЕНИЕ РАЗВИТИЯ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ШКОЛЫ ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ ХХ-го СТОЛЕТИЯ
1.1. Развитие гуманистических идей в педагогической науке
1.2. Предпосылки усиления гуманистических тенденций в практике отечественного школьного образования второй половины ХХ-го столетия
1.3. Учителя-новаторы - проводники гуманистических идей в отечественную образовательную практику
Выводы по главе
Глава II. ХАРАКТЕРИСТИКА ГУМАНИСТИЧЕСКОЙ НАПРАВЛЕННОСТИ СИСТЕМ ОБУЧЕНИЯ ОТЕЧЕСТВЕННЫХ УЧИТЕЛЕЙ-НОВАТОРОВ ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ ХХ-го СТОЛЕТИЯ
2.1. Структурный анализ гуманистической направленности систем обучения учителей-новаторов
2.2. Дидактический инструментарий реализации учителями-новаторами гуманистической направленности обучения
2.3. Гуманистическая направленность методических новаций учителей-новаторов
2.4. Прогностический анализ гуманистических идей методического наследия учителей-новаторов
Выводы по главе II
Заключение
Библиография

Введение
Актуальность исследования. Динамичное развитие современного российского общества невозможно без укрепления российской государственности, утверждения демократических преобразований, гуманизации всех сфер социальной деятельности, что, в конечном счете, ориентировано на качественное улучшение жизни человека не только в материальном плане, но и в отношении духовного мироощущения, нравственного возрождения - процессов, напрямую связанных с состоянием образования и культуры.
Общество и государство всё ещё не решили проблему демократизации отечественной школы, гуманизации образовательной деятельности, что негативно сказывается на подготовке школьников, к работе в новых, социально-экономических условиях. Требуют новых подходов к решению ‘ вопросы нравственного и патриотического воспитания школьников, проблемы социализации детей-и подростков, формирования-у них духовных и культурных- идеалов, стремления к пополнению знаний. Вместе с тем, в. педагогическом, наследии педагогов-новаторов второй половины ХХ-го столетия имеется большой опыт решения- таких проблем, который вполне может трансформироваться и применяться в современных условиях.
Последняя четверть прошлого столетия, ознаменовалась всплеском идей и-новаций, рожденных педагогической практикой. Благодаря средствам массовой информации эти идеи и новации стремительно овладели умами учительских масс, а сами творцы получили признание общественности и обрели небывалую популярность. Сейчас, по прошествии трёх десятилетий, необходим научный анализ их педагогического наследия.
Создавая и развивая, свои, в общем-то, различные системы обучения, порой не во всем следующий общепринятым канонам педагогической науки, учителя-новаторы Ш. А. Амонашвили, И. П. Волков, Е. Н. Ильин, С. Н. Лысенкова, В. Ф. Шаталов и др., во многом предвосхищая дальнейший ход

развития отечественной школьной практики, были едины в том, что альтернативе гуманизации всех сторон и граней учебно-воспитательного процесса в школе нет.
Гуманизм, как известно, — одна из основополагающих ценностей, базирующаяся на общечеловеческих принципах и сочетающая в себе индивидуальное и общественное, коллективное и личное, идеологическое и социальное.
Проблема гуманистического развития человека исследована в науке достаточно подробно, прежде всего - философами (Аристотель, Г. Гегель, И. Кант, Н. А. Бердяев, И. Н. Ильин, А. Н. Аверянова, С. И. Гессен, JI. Г. Брылева, Р. А. Зобов, В. Н. Келасьев). Психологические аспекты
гуманизации личности рассмотрены в работах JL С. Выготского, А. Н. Леонтьева, Н.Д. Левитова, С.Л. Рубинштейна, И.С. Кона, А. Г. Асмолова,. Д. Б. Богоявленской, Л.1 И. Божович, Н.С. Лейтеса, Д. И. Фельдштейна:
Разработка педагогических аспектов проблемы содержится в трудах Я. А. Коменского, Ф. Дистервега, М. Н. Берулавы, П. Ф: Каптерева, П. Ф. Лесгафта,- С. Френе (общепедагогические подходы к гуманизации
образования); Ш. А. Амонашвили, Б. С. Гершунского (личностногуманистические подходы, к детям); Б. М. Бим-Бада, Д. Дьюи, А. С.
Макаренко, Б. Саймона, В: А. Сухомлинского (общество и воспитание); П. П. Блонского, Н. Ф. Кулакова, С. А. Рачинского, К. Д. Ушинского (педагогика прогресса и национальное воспитание); М. В. Богуславского, Е. В. Бондаревской, К. Н. Вентцеля, Г. Б. Корнетова, Я. Корчака, А. Маслоу, А. А. Мелик-Пашаева, А. П. Сманцера (гуманистическая парадигма образования); В. П. Вахтерова, Л. Н. Толстого (народная школа); О. С. Газмана, В. Я: Лыковой, ■ Н. Д. Никандрова (аксиология образования); В. А. Сластенина, E. Н. Шиянова (личность учителя).
Ориентация образовательных систем на всемерное развитие учащихся на основе гуманистических ценностей вызывает у педагогов-исследователей и педагогов-практиков потребность в осмыслении- принципиальных
поставленной гуманитарной цели: способствовать, согласно лучшим
образцам древних, воспитанию вкуса у потомства, под которым ещё в начале XVIII века Г. Лейбниц понимал умение «довести до конца длинную цепь требующих внимания истин, сохраняя необходимое постоянство Духа».
В период стремительного роста достижений в экономике и промышленности (середина ХУП - конец XX в.), блага индустриального мира стали оцениваться через понятие полезности, прежде всего, для государства, а уж потом для человека или человечества. В результате, вместо нравственных смыслообразующих критериев в оценке технических и социальных проектов главными всеобъемлющими критериями перспективности становятся: «удешевление производства»,
«усовершенствование технического устройства», время изготовления и реальность сбыта. Сложившийся в результате позитивизм и сциентизм науки особенно негативно повлиял на формирование общественного мировоззрения! в такой сфере человеческой деятельности как образование, в котором технократическое мышление, технократическое и социократическое миропонимание заняло1 угрожающе большое место в постановке преподавания как естественных, технических дисциплин, так и. гуманитарных.
Технократизм значительно ослабил идейно-гуманитарные1 основания науки, даже в той её части, в предмет которой входило изучение самого человека. К примеру, в [97, с. 42] отмечается, что уже к середине ХЖ-го -века «ремесленческая» специальность, филологов стала серьезным поводом для критики «цеховой направленности» этих учёных со стороны, приверженцев гуманистических принципов в науке. Так, ещё А.И. Герцен отмечал, что: «Какое-то поэтическое провидение указало на слово гуманиора, слово прекрасное, пророческое; но в гуманиорах ученых не было ничего человеческого. Слово это было отнесено исключительно к филологии, как будто тут участвовала ирония, как будто они понимали, что древний мир человечественнее их». В это же время происходит упрочение понимания