Развитие педагогической мысли в России и Германии в девятнадцатом-двадцатом веках в аспекте проблемы национального образования

• Автор: Пичкуренко, Людмила Юрьевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Саратов
• Количество страниц: 145 с.

Содержание
Введение
Глава 1. Проблема национального образования в российской педагогике девятнадцатого-двадцатого веков
1.1 Зарождение идей национальной школы во второй половине девятнадцатого - первых десятилетиях двадцатого века
1.2. Проблема национального образования в русской педагогике двадцатого века
Выводы по первой главе
Глава 2. Философско-педагогические концепции национального образования в Германии
2.1. Проблема национального образования в философско-педагогическом наследии Фихте
2.2. Ф.А.В.Дистерверг о культуросообразном образовании
Выводы по второй главе
Глава 3. Национальная школа в России и Германии:
Современное состояние, перспективы развития
3.1. Общность и различие педагогического мышления в России и Германии в аспекте проблемы национальной школы
3.2. Три парадигмы национального образования
в педагогике конца двадцатого- начала двадцать первого века
Выводы по третьей главе
Заключение
Список литературы
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования. В течение последнего десятилетия Россия пережила ряд серьезных экономических, политических, идеологических потрясений, которые сопровождались серьезной переоценкой ценностей, сменой культурных приоритетов и нравственных идеалов. Этот период характеризуется как период надлома, кризиса культуры и идеологии. В такие моменты происходит разрыв с исторически сложившимися традициями, утрачиваются четкая картина мира, знания о нем. Одним из негативных последствий переходного этапа является утрата национальной идеи, потеря чувства национального достоинства и самоуважения, отсутствие определенных перспектив дальнейшего развития.
В этих условиях особенно возрастает роль образования, которое способно защитить общество от деструктивных воздействий социальноисторической среды. Именно поэтому в последние годы российская педагогическая наука обращается к гуманистическим категориям личностно-ориентированного гуманистического образования (Е.В.Бондаревская, О.С.Газман, А.В.Петровский, В.В.Сериков, И.С.Якиманская). Одна из важнейших задач образования подобного типа - воспитание человека культуры и через человека возрождение, сохранение, развитие культуры. Культура выступает как система субъективных смыслов и ценностных ориентаций и одновременно как духовный потенциал, предопределяющий логику поведения индивидов в обществе. Системообразующей характеристикой современного образования является культуросообразность (В.С.Библер, Е.В.Бондаревская, С.В.Кульневич, С.Ю.Курганов, Н.Б.Крылова).
Культуросообразное образование основополагающим свойством целостного человека культуры является его способность к культурной
идентификации, осознанию своей принадлежности к определенной культуре, интернализации ее ценностей, самодетерминации- в горизонте Большого и Малого времени культуры (М.М.Бахтин). Для ученика русской школы средой культурного самоопределения является русская национальная культура - от истоков до современности. В связи с 'этим ценностные и целевые установки российского гуманистического образования связываются с воспитанием гражданина России, центрированного на национальные ценности. Однако Россия - это сложноорганизованный этнос, в границах которого взаимодействуют различные народы, поэтому для образования принципиально важным становится вопрос о сосуществовании различных национальных культур. В связи с этим особую актуатьность приобретает проблема национальной школы, одной из задач которой является формирование национальной идеи, национального самосознания личности.
Заострение проблемы национального образования В России конца двадцатого - начала двадцать первого века обусловлено также геополитической социально-педагогической ситуацией. Распад традиционных экономических, политических, общественных структур, межнациональные конфликты и войны, накал социальных проблем, негативные явления в жизни общества и отдельного человека породили опасные явления национальной нетерпимости, осложнили адаптацию личности в инокультурной среде. Национальные конфликты, политическая нестабильность приводят к такому явлению как вынужденная миграция, появление детей-беженцев. В этих исторических условиях необходима разработка новой методологии воспитания, в которой проблема межкультурного взаимодействия детей, их готовность принять ценность чужой культуры, не утратив при этом ценностей культуры национальной, рассматривается как неотъемлемая часть личностно-ориентированного образования.

контекст мировой и рассмотреть национальные ценности как выражение общечеловеческих, вечных истин (В.Г.Белинский почвенники, П.Ф.Каптерев, В.Н.Сорока-Росинский).
Однако эти два направления нельзя считать взаимоисключающими, поскольку, настаивая на необходимости построения самобытной системы образования и воспитания па основе национальных ценностей, отечественная педагогика была далека от проповеди национальной ограниченности. Такие качества народа, как патриотизм, гражданственность, богатство творческой энергии, религиозная нравственность, уважение к достижениям культуры, свойственны всем цивилизованным народам. Два выделенных направления отличаются только оценкой степени соотношения национальных и общечеловеческих идеалов.
В течение девятнадцатого - начала двадцатого века были заложены философские основы национального образования, в первые десятилетия двадцатого века делаются попытки реформирования образования с учетом выработанных философами и педагогами-теоретиками аксиологических приоритетов.