Формирование готовности школьника к пониманию текста

• Автор: Бурдюгова, Ольга Васильевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Оренбург
• Количество страниц: 202 с.

Глава 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ИЗУЧЕНИЯ ПРОБЛЕМЫ ФОРМИРОВАНИЯ ГОТОВНОСТИ ШКОЛЬНИКА К ПОНИМАНИЮ ТЕКСТА

1.1. Содержание и структура понятия «готовность школьника

к пониманию текста»

1.2. Педагогический потенциал гуманитарных предметов

в формировании готовности школьника к пониманию текста

1.3. Характеристика процесса формирования готовности

школьника к пониманию текста

Выводы по первой главе

Глава 2. ОПЫТНО - ПОИСКОВАЯ РАБОТА ПО ФОРМИРОВАНИЮ ГОТОВНОСТИ ШКОЛЬНИКА К ПОНИМАНИЮ ТЕКСТА
2.1. Изучение исходного уровня сформированное готовности школьника к пониманию текста
2.2. Реализация дидактических условий формирования готовности школьника к пониманию текста
2.3. Динамика результатов опытно - поисковой работы по
формированию готовности школьника к пониманию текста
Выводы по второй главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
ПРИЛОЖЕНИЯ
Актуальность исследования определяется социальными ожиданиями современного общества, адресованными школе и направленными на формирование «понимающей» личности школьника, что требует иных подходов к организации и осуществлению педагогического процесса. Основные документы в области образовательной политики («Закон об образовании», «Концепция модернизации российского образования» на период до 2010 года) ориентируют современную систему образования на перенос акцента с «информационного на смыслопоисковое образование», которое ставит школьника в позицию не столько репродуктивного познания, сколько в ситуацию понимания (осмысления), поиска, исследования.
Поскольку образовательный процесс наполнен текстами и главной задачей их прочтения становится осмысление (наделение личностными смыслами), создание встречного контекста, важное значение имеет подготовка школьника к пониманию текста. Однако только 33% учащихся школ способны адекватно оценить его содержание, интерпретировать информацию различной степени эксплицитности, лишь 38% проявляют ценностное отношение к гуманитарному тексту (И.Ф. Неволин, М.Б. Позина). В этой связи актуальной становится педагогическая проблема формирования готовности школьника к пониманию текста на основаниях другодоминантности, диалогичности, рефлексивности, метафоричности, для решения которой существуют предпосылки:
- общеметодологические: в трудах философов обоснована взаимосвязь готовности к пониманию текста с процессами развития общей культуры личности (Л.П. Буева, Б.С. Гершунский), человеческой культуры (Г.С. Батищев, А.П. Балицкая, И.А. Ильин, В.Г. Кузнецов, В.А. Лекторский, И.О. Лосский) и культурного преобразования общества (М. Вебер,
О.В. Довженко);
- психолого-педагогические включают разные точки зрения на проблему формирования готовности к пониманию текста:
- формирование готовности к пониманию текста связывают с процессом построения живого знания (М.М. Бахтин, В.П. Зинченко, В. Франкл); коммуникации (Г.Г. Кларк; A.B. Беляева); решения задач (J1.J1. Гурова, Г.С. Костюк, Л.С. Цветкова);
- сформулированы положения о сущности и структуре готовности личности к различным видам деятельности (М.И. Дьяченко, Л.А. Кандыбович, Н.Д. Левитов, П.И. Пидкасистый, Р.Д. Санжаева, Л.Ф. Спирин), об установке (А.Г. Асмолов, Д.Н. Узнадзе), о функциональной системе как нейрофизиологической основе психологической готовности человека к деятельности (П.К. Анохин, H.A. Бернштейн, И.П. Павлов, A.A. Ухтомский);
- уточнены составляющие готовности к пониманию текста: фонд общих знаний и рефлексия (Е.Ю. Савин); знания и познавательный опыт (Е.К. Быстрицкий, Д.Е. Рамельхарт); индивидуальный тезаурус, целеполагание, индивидуальная картина мира (A.A. Залевская); ценности (A.A. Ивин, Д. Фоллесдаль);
- выявлены уровни готовности к пониманию текста (Ю.А. Карандашев, З.И. Клычникова, Н.Г. Морозова, A.A. Смирнов);
- изучены особенности текстов и способов их понимания: учебных и научных (Г.Г. Граник, Л.И. Каплан, Д.А. Лернер, Я.А. Микк, А.М. Сохор), научно-популярных и естественно-научных (Г.Д. Чистякова), художественных (В.П. Белянин, A.A. Брудный, С.А. Васильев,
Н.П. Локалова, О.И. Никифорова), текстов на иностранном языке (И.А. Зимняя, З.И. Клычникова);
рассмотрены: роль установки в процессе понимания текста (А.Н. Самсонова); значение целеполагания в развитии и становлении форм понимания (В.В. Знаков); субъектные стратегии работы с текстом (НЛО. Черепова); конструирование ситуации при понимании текста
информации общекультурного характера.Художественные тексты создаются и воспринимаются в рамках определённой культуры или культур. «Законы построения художественных текстов есть законы построения культуры как целого» (146, 87). При этом культура понимается как относительно открытое пространство духовного наследования.
Проблема смысла текста, традиционно понимаемая как усмотрение и восстановление «авторского замысла», рассматривается нами со стороны способов вхождения текста в культуру. Отношения между текстом и культурой, текстом и автором, текстом и учащимся строятся по законам того культурного пространства, в котором текст был создан и воспринят учеником как художественно - эстетическая ценность. Включение широкого контекста делает возможным приращение смыслов за счёт воздействия социокультурных факторов.
Во второй половине XX века гуманитарная наука начала изучать художественные произведения в контекстах «культурной и личностной коммуникации». На это указывал в «Эстетике словесного творчества» М.М. Бахтин.
Понять текст в рамках культурной коммуникации означает некоторым образом включить его в мир собственной личности, взаимодействовать с ним.
Само понимание текста есть явление историко — культурного ряда. Явления культуры, связанные с языком (в частности текст), как объекты формируются в рамках рефлексии над определёнными сферами человеческой жизни.
Художественный текст способен задавать некоторый горизонт понимания, который может расширяться по мере приучения к пониманию. Пространство, образованное горизонтом понимания, включает сущностные параметры художественного текста. Трудность понимания предполагает «рефлективную задержку» (Литвинов) как способа освоения