Эстетическое развитие личности в системе непрерывного образования средствами спортивных бальных танцев

• Автор: Шанкина, Светлана Викторовна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Тамбов
• Количество страниц: 191 с.

Оглавление

Введение
Глава 1. Эстетическое развитие личности средствами спортивных бальных танцев как научно-педагогическая проблема
1.1. Теоретическое обоснование проблемы эстетического развития личности в системе непрерывного образования средствами спортивных бальных танцев
1.2. Этапы и тенденции развития эстетического воспитания личности
в системе образования средствами танца
1.3. Сущность и содержание эстетического развития личности средствами спортивных бальных танцев
Выводы
Глава 2. Опытно-экспериментальная работа по эстетическому развитию личности в системе непрерывного образования средствами спортивных бальных танцев
2.1.Педагогическая модель эстетического развития личности в системе непрерывного образования средствами спортивных бальных танцев
2.2. Комплекс педагогических условий и критерий, способствующих формированию эстетических качеств у обучающихся спортивным
бальным танцам
2.3.0сновные результаты опытно-экспериментальной работы
Выводы
Заключение
Список литературы
Приложения

Введение
Актуальность исследования. Масштабность социально-экономических изменений в России, их сложность, противоречивость и недостаточная научная обоснованность объективно обусловливают необходимость изменения образовательной стратегии на всех уровнях образования.
В настоящее время, как показал анализ научно-педагогической литературы, Россия переживает глубокий и многосторонний кризис перехода в новое качественное состояние: меняется общественно-политический строй, экономический уклад. Деформируется прежняя система эстетических ценностей и ориентиров. Распространяется система ложных ценностей «массовой» культуры и субкультур: потребительства, развлечения, культа силы, агрессия, свободы без ответственности, упрощенчества.
Процесс перестройки экономики России постепенно приводит в движение ее культурообразующие и гуманитарные функции, реализация которых, в первую очередь, зависит от личности, участвующей в социально-экономическом взаимодействии, от ее общекультурного развития, активной духовно-нравственной и эстетической позиции, образа жизни. Однако в обществе сложилась сегодня противоречивая ситуация.
Происходит отчуждение личности от общества, культуры, возник дефицит интеллигентности, отрыв его от национально-культурных традиций, обогащенных общечеловеческим и интернациональным содержанием.
Заметная роль в эстетическом развитии личности принадлежит спортивным бальным танцам как учебной дисциплине и как одной из подсистем целостного педагогического процесса.
В настоящее время акцентируется внимание исследователей - педагогов на значимости развития личности в современной образовательной системе. Так, к настоящему времени проведён ряд исследований, раскрывающих методологические, теоретические и методические аспекты развития личности в системе непрерывного образования. Данной проблеме посвяще-

иы работы А.П. Аверьянова, A.B. Батаршева, А.П. Валицкой, В.М. Горлин-ского, В.И. Горовой, Р. Даве, М.С. Когана, А.И. Корженевского, Г. Коптаж, Ю.А. Кустова, A.B. Малиновской, Т.Э. Мангер, М.И. Махмутова, А.М. Новикова, В.Я. Новоблаговещенского, Ю.А. Полянского, Г.М. Цыпина, М.С. Чвановой и многих других.
В последние годы появились работы, авторы которых рассматривают влияние физической культуры на духовный, нравственный уровень личности, повышение общей и профессиональной культуры молодежи.
Однако научные исследования, посвященные эстетическому развитию личности, малочисленны, фрагментарны, не отражают системного видения этой проблемы. Дискуссии о духовном, нравственном, эстетическом воспитании молодежи, широко охватившие научно-педагогическую общественность, практически не затронули решение этой проблемы с позиции возможностей физической культуры, в том числе спортивных бальных танцев.
Отсюда вытекают следующие противоречия:
Во-первых, с одной стороны, современное общество сегодня испытывает острый социально-духовный, нравственный и эстетический кризис, с другой стороны, система образования не готова к решению этой проблемы на всех уровнях образования, учебные предметы, в своем большинстве, построены обезличенно, этически нейтрально.
Во-вторых, с одной стороны, спортивные бальные танцы имеют существенный потенциал в области эстетического развития личности, с другой стороны, этот потенциал не реализован в силу неразработанности в педагогической науке проблемы эстетического развития личности средствами образовательных дисциплин, в том числе спортивных бальных танцев.
В третьих, с одной стороны, стандарты профессиональной подготовки специалистов носят название «образовательные стандарты», с другой - они содержат только учебную составляющую и не содержат развивающей и воспитательной, что противоречит определению понятия «образование». Можно

гармонию человека, помогает выработать эвритмию - совершенный ритм в игре, танцах, жестах, поступках, мыслях.
Античная философия отмечала не только эстетическую и воспитательную функцию искусства телодвижений. По словам древнегреческого писателя Лукиана, «...танец приносит пользу зрителям, хорошо ими воспринимается, многому поучает. Пляска вносит лад и меру в душу смотрящего, изощряя взоры красивейшими зрелищами, увлекая слух прекраснейшими звуками и являя прекрасное единство душевной и телесной красоты». Историкопедагогические задачи обучения танцу в античной цивилизации обусловлены уникальной системой образования свободных граждан общества - искусством образования, цель которого - воспитание прекрасных и добрых качеств личности (при том, что общественное воспитание девочек и мальчиков было раздельно). Но при этом контекст обзора синтеза танца с различными искусствами позволяет выделить еще и различные общественно значимые его функции: не только воспитательно-образовательную как уникальную, но и художественно-профессиональную, психолого — соматическую, где танец не просто воспитывает, а лечит, нейтрализует неблагоприятные состояния человеческого организма и самочувствия. А сам танец рассматривается в единстве с поэзией, в единстве с различными жестами пластичной и ритмичной выразительности. В эпоху античности утвердилась важнейшая тенденция мировой практики эстетического воспитания: его цели и содержание определялись цельным отношением общества к человеческой личности (свободных граждан) и заинтересованности в ее самостоятельном полном развитии, но при этом в общественном явлении культура хореографии стала развиваться отдельно-видовыми свойствами, образующими жанры танцевального искусства.
В соответствии с этими общими принципами строились впоследствии различные системы эстетического воспитания, характерные для позднего времени. Идея гармонического развития, господствовавшая в школах древней Греции, была принята на протяжении нескольких столетий в школах Ри-