Формирование нравственности у подростков национальной культуротворческой школы : На материале республиканской школы-интерната Кабардино-Балкарской Республики

• Автор: Энеева, Лидия Адыхановна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Пятигорск
• Количество страниц: 238 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
Глава I. АДЫГСКИЙ ЭТИКЕТ - ОСНОВА СОДЕРЖАНИЯ ФОРМИРОВАНИЯ НРАВСТВЕННО ЦЕЛОСТНОЙ ЛИЧНОСТИ В НАЦИОНАЛЬНОЙ КУЛЬТУРОТВОРЧЕ-СКОЙ ШКОЛЕ
1.1. Национальный и общечеловеческий характер морали адыгского этикета
1.2. Задачи и содержание формирования нравственности у учащихся на основе норм и требований адыгского этикета
Глава П. ВОСПИТАНИЕ НРАВСТВЕННОСТИ У ПОДРОСТКОВ В ПРОЦЕССЕ ОБУЧЕНИЯ ......:. . -.
2.1. Воспитывающий характер обучения
2.2. Нравственное воспитание в обучении подростков гуманитарным дисциплинам
2.3. Изучение основ адыгского этикета в 5-8~х классах
2.4. Воспитание нравственности у подростков в обучении труду
Глава Ш. НРАВСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ ПОДРОСТКОВ ВО ВНЕКЛАССНОЙ РАБОТЕ
Глава 1У. СОДЕРЖАНИЕ И РЕЗУЛЬТАТЫ ОПЫТНО -ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОЙ РАБОТЫ
ЗАКЛШЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность и проблема исследования. Одной из основных задач современной школы Российской Федерации является нравственное воспитание учащихся. Его важнейшим фактором становится культура. Многие исследователи отмечают, что молодежь не готова к освоению общечеловеческих и национальных культурных, духовно-нравственных ценностей и народных традиций (Е.П.Белозерцев, А.П.Валицкая,
Б.Т.Лихачев, Е.Н.Шиянов).
Наиболее благоприятные педагогические условия развития личности, формирования ее нравственности создаются в культуротвор-чесной школе. В такой школе, как убедительно показала философ и педагог А.П.Валицкая, "образование осознается как сфера гумани-татэной-анттопо генной практики, как социокультурный Феномен, в котором совершается становление человека как биопсиходуховного существа, личности. способной адекватно ориентироваться в современном мире, понимать. оценивать и действовать в нем".*
При этом учитывается, что основное содержание образования и воспитания в культуротворческой школе ориентировано не государством, не идеологией политиков, не рыночными отношениями, а национальной духовной культурой как составляющей мировой культуры. Такая школа выступает опосредующим звеном в системе отношений "культура - социум" и становится одним из основных условий самореализации культуры и экономики, подготовки нравственной, творческой личности.
Педагогический процесс в школе Северо-Кавказского региона требует учета социокультурной ситуации в национальных республи-
I. Балицкая А.П. Образование в России: стратегия выбора. СПб., 1998, с.105-106.

ках - гармонического сочетания культуры предков, национальных обычаев и традиций с достижениями мировой культуры. Эта особенность связана, в частноета, с выполнением кавказского (адыгского) этикета - совокупности исторически сложившихся и функционирующих нор/ и правил взаимоотношений между людьми. Знание и выполнение адыгского этикета - признак высокой культуры, хорошего воспитания у горских народов.
В научно-педагогической литературе недостаточно освещена проблема нравственного воспитания подростков в национальной школе. Известно, что подростковый возраст отличается тем, что достигнутый уровень развитая, возросшие возможности ребенка характеризуются чувством взрослости, вызывают естественную потребность в самостоятельности, самоутверждении. Новообразования сознания подростка, обусловливающие его социальную активность, позволяют формировать нравственные убеждения, которыми он руководствуется в повседневной жизнедеятельности. В то же время эта новообразования создают определенные трудности в решении задач нравственного воспитания, особенно в национальной школе.
В этой связи нами следующим образом сформулирована проблема исследования: какова совокупность педагогических условий, при которых содержание, формы и методы воспитания выступают действенным фактором формирования нравственно целостной личности подростка культуротворческой национальной школы?
Решение данной проблемы является целью настоящего диссертационного исследования. Необходимость теоретической разработки проблемы определила тему нашего диссертационного исследования: "ФОРМИРОВАНИЕ НРАВСТВЕННОСТИ У ПОДРОСТКОВ НАЦИОНАЛЬНОЙ КУЛЬТУРОТВОРЧЕСКОЙ ШКОЛЫ (на материале республиканской школы-интерната Кабардино-Балкарской Республики)".

Таковы основные задачи формирования нравственно целостной личности школьника, которые в нашей опытно-экспериментальной работе решались с учетом требований и норм адыгского этикета.
Рассмотрим далее содержание нравственного воспитания учащихся культуротворческой школы, осуществляющей свою деятельность на основе норм и требований адыгского этикета. ,
Адыгский этикет в настоящее время является фундаментом содержания воспитания культуры поведения кабардинского и балкарского народов, которая зиждется на общечеловеческих нравственных ценностях. Вместе с тем адыгский этикет непрерывно обогащается новейшими современными требованиями, нормами поведения, складывающимися у народов под воздействием гуманизации российского общества и мирового прогресса.
Воспитание подрастающего поколения в духе адыгэ хабзэ отражает требование и специфику формирования нравственно целостной личности в условиях национальной культуротворческой школы КБР. Наш многолетний опыт использования адыгского этикета в качестве основы нравственного воспитания учащихся Кабардино-Балкарской республиканской школы-интерната как культуротворческого учебного заведения убедил в необходимости разработки системы воспитательных воздействий педагогов. С этой целью нами разработана и проверена на практике на протяжении пяти лет примерная экспериментальная программа воспитания учащихся, включающая ведущие идеи адыгского этикета. Назначение этой программы - способствовать определению содержания и организации процесса формирования нравственно целостной личности учащихся на научно-педагогической основе, с учетом особенностей воспитания в национальной культуротворческой школе.
При составлении названной программы мы опирались на такие