Концептуальная модель программы обучения "Философия для детей" в общеобразовательных школах

• Автор: Бахши, Махди Абдолхосейн
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2015
• Место защиты: Душанбе
• Количество страниц: 176 с.

Оглавление
Введение
Глава 1. Современная концепция образования и обучения программ "философии для детей" в образовательных школах

§1.1. Образовательная система и практическое обучения «философия для

детей»

§1.2. Образовательная программа - «Философия для детей» основа

развития навыков мыслительных суждении

Выводы к первой главе

Глава 2 «Философия для детей» - компонент философского мышления

учащихся общеобразовательных школ

§2.1. «Философия для детей» как образовательная система развития

мировоззрения и комплексного мышления учащихся
§2.2. Базовая образовательная программа обучения «философия для
детей» в общеобразовательных школах
Выводы ко второй главе
Глава 3. Проблема применения программ «философия для детей» в
общеобразовательных школах
§3.1. Применение важных структурных образовательных программ
«философия для детей»
§3.2. Учебно-познавательные задачи обучения образовательных
программ «философия для детей»
Выводы к третьей главе
Заключение
Список литературы
Введение
Актуальность темы исследования Формирование философских
рассуждении, требует взаимодействия разума с абстрактными понятиями, что
требует наличие различных возможностей!. Считается, что философия всегда была областью исследований определённых лиц. Данное элитарное понятие из исследований философии создаёт понятие о том, что философия является отдельной специальной областью касающейся человеческого существа и мира, в которой нет места для особенностей детей [9.С.41]. Если не принимать во внимание те частые конфликты, которые возникали на протяжении всей истории, между противниками философии и их оппонентами, относительно
неправильности философских концепций, или их несоответствия с религиозными канонами, вероятно из наиболее важных мотивов противников философских планов являются трудности в их понимании и путаница. Ввиду' отсутствия надлежащего потенциала, для их изу'чения подростками, людьми среднего возраста и даже пожилыми. Так что, принимая во внимание у'ровень сложности данного диссертационного исследования, нет неожиданности в том, что имеется негативная реакция па философские схемы, особенно касающиеся детей, но на самом деле вес не так сложно и сегодня многие страны мира имеют
противоположное отношение к этому вопросу.
Изучение философских концепции и идей прошлого, свидетельствуют о том, что для получения философских знаний им были необходимы определённые возможности, не связанные с возрастом, так как они считали, что возраст имеет определённые особенности. Единственным местом, которое подходило для философии, являлась академическая среда и высокий наушный уровень. Также философы верили, что возможности человеческого восприятия активизируются постепенно, поэтому элемент времени играет важную роль в её полноценном изучении и понимании. Кроме того, с возрастом человек совершенствуется в
понимании и в полноценном обучении, достигнув своих пределов, эта сила в нём постепенно снижается. Конечно же, этот путь для всех людей неодинаков, является индивидуальным для каждого.
Сегодня специалисты в области образования, особенно в облает философии образования, в основных вопросах обучения обращают внимание на то, что все люди имеют определённые врождённые качества. Мышление не требует обучения, но больше всего ему необходимы навыки. Поэтому жизненно необходимо развивать навыки мышления, которые могут быть привиты с детства [53.С.44].
За последнее десятилетие многие страны мира пришли к выводу, что необходимо поддерживать и развивать навыки рассуждения среди детей, а также силу их мыслительных суждений. Тем не менее, осталось под вопросом, каким образом реализовать данное обучение для детей. Ответ па этот вопрос определяется системой образования, в которой наряду с общим литературным обучением детей чтению и письму, необходимо и обучение навыкам рассуждения и суждения в области фундаментальных вопросов, таких как «философия».
В современном мире в целях повышения уровня оценки их мышления и знания, являются навыки, при помощи которых, дети смогут подобрать правильные слова и выражения, которые позволят внимательно прислушаться к детским словам и идеям, сформированным ими самостоятельно. Имеется необходимость ознакомиться и понять «мир детей» относительно современного сложного мира, для чего нужны специалисты, для рационального отношения к проблемам обучения навыкам мышления. С другой стороны считается, что для детей «философия» выступает в качестве одного из основных инструментов развития навыков детского мышления. Мы можем поместить детей на уровень собственного любопытства и интереса, а также постараться научить их

В основу педагогической технологии «философия для детей» положена творческая активность ребенка, его индивидуальность. Каждое высказывание, любое мнение ребенка относительно существа и способа решения философской проблемы самоценны, вне зависимости от того, насколько они являются верными, истинными, с точки зрения взрослого. Перед предельной, не имеющей окончательного, универсального разрешения философской проблемой кажущееся противоречие между уровнем знаний ребенка и взрослого снимается в синтезе высшего порядка. Более верно говорить не об обучении философии, а о субъект-субъектном взаимодействии, общении людей, которое обогащает любого субъекта этого процесса, при оптимальных условиях бытия философский диалог является «зоной ближайшего развития». На занятиях по программе «Философия для детей» ученик вовлекается в такое общение, взаимодействие, попадает в такую диалогически незавершенную ситуацию, где без его собственной содержательной (продуцирующей новое содержание), индивидуальнотворческой активности процесс философского познания не может осуществляться. Сама диалогичная форма обучения философии (диалог, развернутый вокруг философских проблем) моделирует диалогичную форму зарождения и движения философского знания. Диалоги на философские темы как главная форма обучения философии известны со времен Сократа и платоновской Академии. В Афинах, где большого расцвета достигла философия, педагоги ставили своей задачей дать детям гармоническое воспитание (нравственное, эстетическое, умственное и физическое) в так называемых мусических школах. Дети обучались с 7-летнего возраста, в качестве средства воспитания использовались философские беседы по басням Эзопа и поэмам Гомера. В средние века в Западной Европе содержанием образования являлись богословие и так называемые «семь свободных