Гражданское воспитание в современной школе Франции

• Автор: Антонова, Елена Сергеевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Волгоград
• Количество страниц: 196 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение

Глава 1. Теоретические основы гражданского воспитания во Франции

1.1. Возникновение и развитие идеи гражданского воспитания во Франции

1.2. Проблемы гражданского воспитания учащихся в современной

французской педагогике

Выводы по первой главе

Глава 2. Процесс формирования гражданственности у учащихся общеобразовательных школ Франции

2.1. Цели и задачи гражданского воспитания во Франции

2.2. Содержание гражданского воспитания в современной школе Франции

2.3. Формы и методы воспитания гражданственности у французских
школьников
Выводы по второй главе
Заключение
Библиография
Приложения

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования. Последнее десятилетие XX и начало XXI в. для России — время формирования гражданского общества и правового государства, признания прав человека и его свобод высшей ценностью. Становление такого общества происходит под влиянием многих факторов: политических, экономических, социальных. Не последнюю роль в формировании гражданских качеств личности играют образование и воспитание. Основополагающие принципы отечественного гражданского воспитания, его практические аспекты отражены в Конституции РФ, в Федеральном законе «Об образовании», где ставится задача формирования человека-гражданина, интегрированного в современное общество и нацеленного на его совершенствование.
Необходимость построения гражданского общества и правового государства в России, переход к рыночной экономике, признание человека и его личностного достоинства как наивысшей ценности ставят перед отечественной системой образования новые задачи. В Концепции модернизации российского образования на период до 2010 г. формирование гражданственности, уважения к правам и свободам человека, любви к Родине признается одним из приоритетных направлений государственной политики в области образования. Нам необходимо воспитывать образованных, активных граждан, которые умеют жить и работать в условиях демократии. В ежегодном Послании Президента России Федеральному собранию Д. А. Медведев, вспоминая слова П. Столыпина, говорит о необходимости создавать прежде всего гражданина. А когда эта задача будет решена, гражданственность сама установится в России.
Построение государства социальной направленности требует разработки путей и средств формирования человека, способного жить в гражданском обществе. Проблема воспитания гражданственности в России широко представлена в исследованиях отечественных ученых (А. В. Беляев,

С. А. Галкин, Н. В. Мазыкина, А. Ф. Никитин, Н. А. Савотина, Я. В. Соколова, И. В. Суколенов, Г. Н. Филонов и др.) и в диссертационных работах (И. В. Вахрушева, Г. Я. Гревцева, А. Б. Кочетков, Н. С. Попов, И. Г. Трофимова и др.). Но в связи с идеологической переориентацией общества, происходящей в России дифференциацией школьного обучения, необходим качественно новый подход к формированию гражданских качеств личности, который требует по-другому взглянуть на содержание наработок последних лет в области гражданского образования. Так как наша страна является членом одной из ведущих европейских организаций — Совета Европы, системе российского гражданского воспитания необходима модернизация, прежде всего, с учетом европейских тенденций. При этом целесообразно обратиться к опыту Франции, т. к. в этой стране накоплен богатый опыт, который еще недостаточно изучен и понят и является, как никогда, актуальным в настоящее время. Франция достигла значительных успехов в становлении гражданского общества с присущими ему демократичностью, открытостью, информационной свободой. Огромный вклад французского народа в сокровищницу мировой культуры, многовековой опыт школы Франции, демократические традиции французской педагогической мысли, значительное расширение культурных связей между Россией и Францией — все это определяет огромный интерес российской педагогической общественности к французской школе.
Французская система просвещения на протяжении XIV—XIX вв. объективно играла роль своеобразной экспериментальной лаборатории, где наглядно проявлялись и проходили проверку жизнью новые тенденции развития народного образования не только в самой Франции, но и в мире. В настоящее время ведущие французские политики заинтересованы в сохранении конкурентоспособности национального образования на мировом образовательном рынке, а это возможно лишь при условии, если оно будет соответствовать мировым стандартам.

поколению принципы, которые служат основами социальной организации; пусть убеждает молодежь в неразрывной связи личного интереса с общественным». Нарушение общественных чувств, пропаганда новой морали рассматриваются К.Сен-Симоном как дело наибольшего значения.
В необходимости общественного воспитания был убежден и Ш. Фурье (1772 - 1837), разработавший план будущего общества, в котором должны развернуться все человеческие способности. Воспитание не является делом семьи или частного лица, считает он, это организованная функция всего общества. С девятилетнего возраста, когда начинается период воспитания, являющийся насыщенной духовной деятельностью, дети и подростки должны получать полное и сложное, приведенное в систему научное образование, которое развивается в известной последовательности, имеет жизненную основу в начальной трудовой практике предыдущего периода и соединяется со всесторонним физическим развитием, общественной и трудовой деятельностью. Он ставит сложную задачу - сделать воспитание целостным, то есть развивать одновременно трудовое, моральное, эстетичное и физическое воспитание, каждое из которых будет взаимно дополнять друг друга. Ш.Фурье считал необходимым воспитать для общества всесторонне развитых его членов [Фурье, 1939, с. 131].
Ш.Фурье ставит задачу воспитать из подрастающего поколения «героев социальной добродетели», людей, отданных поддержке универсального единства, людей, способных составить новое общество [Константинов, 1952, с. 165]. При этом он подчеркивал, что дело не в отдельных частных реформах и усовершенствованиях, не в воспитании и усовершенствовании человека. Напротив, он утверждал, что необходима полная и коренная перестройка всего общества, иначе отдельные реформы и усовершенствования дадут не позитивный, а негативный эффект, поскольку они лишь способствуют поддержке и укреплению порочного общественного строя [Фурье, 1939, с. 135].