Семантика зооморфных образов в современной европейской культуре

• Автор: Храмова, Марина Николаевна
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2015
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 206 с. : ил.

Оглавление
Введение
Глава I. Животное как культурный концепт
1.1. Животное как объект исследования в философии и теории культуры
1.2. Специфика представлений о животном мире в культуре
1.3. Динамика зооморфных образов в европейской культуре
Глава II. Репрезентации «звериного» в условиях социокультурных практик современности
2.1. Исчезновение «звериного» в современной культуре: практики
исключения и антропоморфизации животного
2.2. Зрелищные репрезентации животных в сфере развлечения
2.3. Этическое восприятие животного мира в современной европейской
культуре
Глава III. Зооморфный код современной культуры. Зооморфные образы в
пространстве массовой культуры
3.1. Зооморфные образы и репрезентации в пространстве медиа
3.2. Метаморфозы зооморфных образов в массовой культуре
3.3. Зооморфизм и проблема телесности в современной художественной
культуре
Заключение
Список использованной литературы

Введение
Актуальность. Животные всегда находились в сфере внимания человеческого общества. С древнейших времен они не только сопровождали жизнь человека и использовались в хозяйственной деятельности, но и рождали глубокий эмоциональный отклик, будоражили воображение и становились объектами размышления. Дикие и одомашненные животные в рамках культуры наделялись определенными характеристиками и смыслами, превращались в образы, которые отображали меняющиеся представления общества об окружающем мире и месте человека в системе мироздания. Зооморфные образы и представления всегда присутствовали культуре и оставались значимымых на протяжении тысячелетий, кодируя в себе культурные смыслы различных эпох, которые не только отражали действительность, но во многом и формировали систему представлений общества. Поэтому осмысление роли зооморфных образов, практик их использования и интерпретации в культуре, а также семантический анализ скрытых в них смыслов позволяют расширить представления о системе взаимодействия человеческой цивилизации и природы в историко-культурной динамике, определить ценностные ориентиры культуры, существовавшие на различных этапах ее развития и углубить понимание процессов смыслополагания и репрезентации в культуре.
В последние десятилетия интерес к исследованию зооморфной тематики в культуре постоянно повышается, что связано с общей тенденцией к расширению проблемного поля культурологии, осмыслению архаических оснований культуры и изучению форм и способов культурной репрезентации в древности и на современном этапе. Исследование зооморфизма, как и осмысление самой фигуры животного в рамках современного культурологического знания, чаще всего происходит в русле исследований, посвященных изучению знаковых форм культуры или освещающих проблематику Другого, вовлеченность «не-человеского», «вытесняемого» в процесс формирования культурных норм и ценностей и регуляции отношений человеческого общества и окружающего мира.
Анализ культурных смыслов зооморфных репрезентаций также оказывается значимым в свете того, что современное культурологическое и философское осмысление бестиалыюго в природе человека и в социокультурных процессах актуализирует многие ключевые вопросы современного знания о культуре -проблему самоидентификации человека в современном обществе, новое осмысление границ культуры в ее взаимосвязи с природой, изживание антропоцентристской модели и формирование мировосприятия современной культуры.
В рамках данного диссертационного исследования анализу подвергается система зооморфных представлений современной культуры, которая воплощает в себе ценностные установки и ориентиры информационного общества. Обращение к данной тематике обусловлено необходимостью культурологического осмысления роли животного в современном мировосприятии, которое отражает уже изменившуюся систему взаимоотношений общества с окружающей средой и природным компонентом, включенным в пространство культуры. Зооморфные образы и репрезентации в этом отношении выступают как точки концентрации культурных смыслов, отражая сложный и противоречивый характер этих взаимоотношений и затрагивая такие проблемы современного общества как экологический кризис, глобализация, необходимость гармонизации отношений с окружающим миром и гуманного отношения к животным, технологизация и виртуализация жизни, рост агрессии и социальной напряженности. Животный мир представляет интерес и для современных биоэтнчсских исследований, которые приписывают животным статус субъекта нравственных отношений, тем самым, вписывая их в пространство человеческой морали и этики. А активное использование и все возрастающая популярность образов животных в текстах массовой культуры, в сфере медиа и современного искусства ставит задачу осмысления их культурной значимости и роли в современных практиках визуализации.
Иными словами, в современной культуре концептуализация взаимоотношений с окружающим миром происходит посредством репрезентации

как исторически передаваемой системы значений, воплощенных в образах, знаках, символах и образуемых ими знаковых системах.
Жизнь человеческого общества с древнейших времен была тесно связана с животным миром, который являлся одним из главных источников пропитания, мог угрожать жизни человека, а также представлял собой пример для подражания. С течением времени наблюдение за жизнью животных, характер взаимоотношений с тем или иным зверем, его ценность, польза, или наоборот, опасность для общества сформировали особое восприятие животных, а ценностные смыслы, которыми их наделял человек, закрепились в образах, постепенно вытеснивших непосредственное восприятие. Иными словами, человек сам создавал образы и присваивал их объектам окружающего мира. Поэтому дикие звери, фантастические существа представляются нам добрыми или злыми, хитрыми или неуклюжими не потому, что они таковы, а лишь потому, что человек приписал им эти свойства.
Так, в процессе социокультурных практик человеческого общества реальные животные постепенно превращались в зооморфные образы - образы природного мира, которые человек наделял особым значением, проецировал на них собственные ожидания, чувства и представления. Здесь значимым оказывается процесс репрезентации, понимаемый как особая символическая деятельность, замещение или имитация, в которой «образ определяется как подобие визуального опыта, его иллюзия»1. Объективная реальность репрезентируется при помощи языка символов, превращаясь тем самым в знаковую реальность, а формирующиеся при этом образы замещают собой непосредственное восприятие. То есть, по мнению В. Шкуратова, автора «Исторической психологии», происходил «переход натуральной чувственности в культурную и переход впечатлений-переживаний в изображения, символы, аллегории, знаки»2. Причем, по мнению К.Гирца, природа значения образов оказывается социокультурной, т.е. оно посредством символических практик
1 Махлина С.Т. Словарь по семиотике культуры. СПб.: Искуссгво-СПб, 2009. С. 461.
2 Шкуратов В. Историческая психология: Уч. пос. 2-е изд. М.: Смысл, 1997. С. 341.