Интеллектуальная и ценностная регуляция личностного выбора : на материале моральных дилемм

• Автор: Чигринова, Ирина Александровна
• Шифр специальности: 19.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2015
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 206 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Глава 1. Интеллектуальные и личностные компоненты психологической регуляции выбора
§ 1.1 Подходы к психологическому пониманию выбора и принятия решения
§ 1.2 Интеллектуальное опосредствование выбора
§ 1.3 Личностная регуляция выбора
§ 1.4 Принятие неопределенности как необходимое условие выбора
§ 1.5 Заключение к главе
Глава 2. Личностные ценности как составляющие нравственного сознания и
самосознания
§ 2.1 Философско-методологические основания классификации подходов к морали
§ 2.1.1 Классификация философских подходов к морали и нравственности
§ 2.2 Подходы к пониманию морали и нравственности в психологии
§ 2.3 Ценности как компонент нравственного самосознания личности
§ 2.3.1 Функции ценностей
§ 2.3.2 Структура ценностей и ее место в структуре личности
§ 2.3.3 Другой как ценность
§ 2.3.4 Методики диагностики аксиологической сферы личности
§ 2.4 Постановка проблемы эмпирической верификации регулятивной роли ценностного отношения к себе и другому во взаимодействии с интеллектом и отношением к неопределенности

Глава 3. Эмпирическое исследование регуляции личностного выбора на материале
моральных дилемм
§ 3.1 Цели и схемы эмпирического исследования
§ 3.2 Эмпирическое исследование 1: построение структурной модели взаимосвязей латентных
переменных Интеллекта, отношения к неопределенности и отношения к себе и другому
§ 3.2.1 Результаты исследования
§ 3.2.2 Обсуждение результатов исследования I
§ 3.2.3 Выводы по исследованию структурных взаимосвязей между интеллектом и
личностными ценностями (Исследованию 1)
§ 3.3 Эмпирическое исследование 2: построение структурной модели связей латентных переменных Интеллекта, интегративных ценностных образований и отношения к
неопределенности как связанных с предпочтением выбора в вербальных задачах
§3.3.1 Результаты исследования
§ 3.3.2 Качественный анализ свободных ответов испытуемых
§ 3.3.3 Обсуждение результатов исследования представленности личностных ценностей и
интеллекта в регуляции направленности выбора (Исследования 2)
§ 3.3.4 Выводы по исследованию представленности личностных ценностей и интеллекта в
регуляции направленности выбора (Исследованию 2)
§ 3.4 Общее заключение по проведенным исследованиям
§ 3.5 Общие выводы по работе
Список литературы
Приложение
Приложение
Приложение
Приложение

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования. В зарубежной психологии сложилось разделение исследований принятия решений (decision making) и выбора (choice) в традициях когнитивного подхода (Дернер, 1997; Канеман, 2003, 2014; Канеман, Тверски, 2005; Козелецкий, 1979; Kitchener, 2000; Crocket, 2013; и др.) и личностного (экзистенциального, эмоционально-мотивационного, смыслового) (Лэнгле, 2004; Woodward, Allman, 2007; Greene, Cohen, 2004; Langdon, 2003; и ДР-)-
В отечественной психологии выбор в условиях неопределенности рассматривается в концепциях, базирующихся на иных методологических основаниях - принципах активности, неопределенности и деятельностного опосредствования (Асмолов, 2002; Зинченко, 2007; Корнилова, Смирнов, 2011; Корнилова, 2010в, 2014; Леонтьев Д.А., 2014; Леонтьев Д.А., Пилипко, 1995). Развивающаяся в последние годы психология неопределенности включает в круг своих проблем личностную и интеллектуальную регуляцию выбора в условиях неопределенности (В.П. Зинченко, Д.Н. Кавтарадзе, Т.В. Корнилова, М.А. Чумакова и др.). В противовес дихотомиям рационального-иррационального и рационального-личностного выборов, в ней на основе идеи единства интеллекта и аффекта (Л.С. Выготский, O.K. Тихомиров) утверждается представление о динамическом единстве процессов когнитивной и личностной регуляции выборов и решений человека (Корнилова и др., 2010; Корнилова, 2013).
Для изучения личностного выбора разрабатываются ситуации личностного самоопределения, личностно или профессионально значимые; для изучения морального выбора чаще используются вербальные ситуации моральных дилемм, валидность которых получила достаточное обоснование (Словик, Лихтеншейен, 1983; Корнилова, 2003; Анцыферова, 2004; Поддъяков, 2010; и др.).
В качестве личностного выбора может рассматриваться любой выбор, если анализируется его личностная регуляция (от эмоционально-волевой до ценностно-смысловой); при этом построение образа ситуации, анализ последствий и критериев выбора опосредствованы мышлением человека
(Козелецкий, 1979; Корнилова, Тихомиров, 1990; Ларичев, 2002; и др.). Моральный выбор выступает разновидностью личностного выбора (Tetlock, 2003; Haidt, 2007; Turiel, 2008; Корнилова, Чигринова, 2012; и др.), в регуляции которого ведущую роль занимают личностные ценности и нравственные основания, включающие, в первую очередь, отношение к другому человеку как высшей ценности (Б.С. Братусь, Г.Л. Будинайте, М.И. Воловикова, А.Л. Журавлев, В.В. Знаков, В.А. Иванников, А.Б. Купрейченко, М. Хаузер и др.).
Л. Колберг, разделяя идеи Ж. Пиаже (1932/2006) о связи развития моральных суждений с интеллектуальным развитием, обосновал стадиальность уровней «автономной морали» (доконвенционапьной, конвенциональной и постконвенциональной); разработал инструментарий моральных дилемм, обосновав его высокую экологическую валидность в лонгитюдном исследовании, а также показал связи морального развития с уровнем интеллекта (Kohlberg et al., 1983; Colby, Kohlberg, 1987).
При достаточном внимании, уделяемом в психологии интеллектуальным стратегиям и суждениям, опосредствующим «рациональный» выбор человека (Корнилова, Тихомиров, 1990; Hasti, Dawes, 2010; Чумакова, 2010, 2013; Gigerenzer, 2012; Лихачева, 2012; Канеман, 2014; и др.), недостаточно исследованным остается соотнесение интеллектуальных компонентов и тех компонентов личностной регуляции, которые представлены личностными ценностями, как составляющими в структурах самосознания личности. Основу преодоления этого разрыва дает разработка представлений о функционировании единого интеллектуально-личностного потенциала человека при любом типе выбора, будь то моральные дилеммы, ситуации житейского, практического или личностного выбора. Самосознание выступает верхним уровнем интеграции личностного и интеллектуального опосредствования актов выбора.
Целью исследования стало определение структурных взаимосвязей между интеллектом и компонентами самосознания личности, манифестирующими ценностное (уважительное) или макиавеллистское отношение к другому

Общее понимание духовного интеллекта, характерное для большинства исследований, можно обозначить как «это интеллект, с помощью которого мы решаем проблемы смысла и ценностей; интеллект, с помощью которого мы можем раздвигать и обогащать контекст нашей жизни, придавая ей больше смысла; интеллект, с помощью которого мы можем оценить, что одни наши действия или даже выбранный нами жизненный путь являются более осмысленными, чем другие» (Zohar, Marshall, 2000). Исходя из такого определения, можно предположить, что духовный интеллект (или духовные способности) должен входить в регуляцию морального выбора, где предполагается столкновение ценностей. Однако исследований, предметом которых выступала бы роль духовного интеллекта в регуляции выбора, в литературе не представлено.
Тенденция к выделению интеллектов, связанных с межличностным взаимодействием, способностью понимать свои и чужие эмоции, а также решать экзистенциальные проблемы является характерным признаком современных исследований, где интеллектуальные и личностные компоненты уже не разводятся, а связываются вместе в единое целое и представляются взаимосвязанными в регулятивных процессах.
Традиционные концепции интеллекта также критикуются Р. Стернбергом, поскольку они являются слишком узкими и отражают лишь малую часть того, что называется интеллектом. Они абсолютно не учитывают феномены адаптации, выбора и формирования условий, ведущих человека к успеху в достижении его целей. «Основополагающим в данной теории является замечание, что интеллектуальные люди - это те, кто осознает собственные сильные и слабые стороны и извлекает выгоду из своей силы, в то же время устраняя личные слабости или исправляя их» (Стернберг, 2002, с.37). Таким образом, в структуре интеллекта можно выделить три типа способностей, помогающие добиться этого:
1) аналитические способности, связаны с анализом и оценкой ситуаций и идей, участвуют в решении проблем и принятии решений; 2) творческие способности, связаны со способностью выходить за рамки ситуации, генерировать новые идеи;