Отражение корпоративной культуры военных в языковом сознании курсантов

• Автор: Битюцких, Ксения Валерьевна
• Шифр специальности: 10.02.19
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2015
• Место защиты: Челябинск
• Количество страниц: 338 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ПРЕДПОСЫЛКИ ИССЛЕДОВАНИЯ ФЕНОМЕНОВ «КОРПОРА ТИВНАЯ КУЛЬ ТУРА» И «ЯЗЫКОВОЕ СОЗНАНИЕ»
1.1. Феномен корпоративной, организационной и профессиональной 13 культур: соотношение понятий

1.2. Корпоративная культура военных как объект научного

исследования

1.3. Языковое сознание: определение, смежные понятия, методы

исследования

1.3.1. Языковое сознание и проблемы его изучения

1.3.2.Ассоциативный эксперимент как метод исследования образов языкового сознания

ВЫВОДЫ
ГЛАВА 2. ЯЗЫКОВОЕ СОЗНАНИЕ КУРСАНТОВ КАК НОСИТЕЛЕЙ КОРПОРА ТИВНОЙ КУЛЬ ТУРЫ ВОЕННЫХ
2.1. Методика исследования корпоративной культуры военных
2.2. Профессиональное языковое сознание курсантов: специфика и динамика
2.3. Военный жаргон и фольклор сквозь призму корпоративной
культуры военных
ВЫВОДЫ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ
Приложение
Приложение
Приложение
Приложение
Приложение
Приложение

ВВЕДЕНИЕ
Диссертационная работа представляет собой опыт исследования лингвистических аспектов корпоративной культуры военных на основании анализа образов языкового сознания курсантов, вербализованных (овнешненных) с помощью комплекса психолингвистических экспериментов.
В настоящее время в обществе наблюдается повышенный интерес к вопросам межкультурных коммуникаций, которые можно рассматривать как взаимодействие не только между представителями разных национальных, но и корпоративных культур. Принадлежность к определенной корпоративной культуре проявляется через общность языкового сознания ее носителей [Харченко 2003; Ваганова 2008]. Особый интерес представляют закрытые группы, доступ к которым затруднен в силу специфики их деятельности.
Одной из форм корпоративных образований является армия. Она обладает всеми признаками корпорации: имеет четкую внутреннюю структуру, особые духовные и материальные ценности, атрибутивное и ритуальное выражение, корпоративный имидж и др. Армия является фундаментальным государственным институтом, основным гарантом сохранения суверенитета и территориальной целостности страны, следовательно, военная служба - особый вид государственной службы, обеспечивающей национальную безопасность государства. Таким образом, в силу большой общественной значимости военной профессии возникает необходимость исследования языкового сознания носителей корпоративной культуры военных.
Актуальность исследования обусловлена недостаточной изученностью влияния корпоративной культуры и профессиональной коммуникации на языковое сознание индивида. Теоретического осмысления требуют механизмы профессионализации, принятие индивидом новой системы ценностей, норм, традиций, навязываемых ему корпоративной культурой. В связи с этим, актуальным представляется анализ данных процессов через их отражение в сознании и вербализацию.
Объектом исследования является языковое сознание курсантов. Предметом нашего исследования являются образы сознания, сформированные или измененные под влиянием корпоративной культуры военных.
Целью работы является выявление и анализ количественных и качественных изменений, произошедших в языковом сознании курсантов под влиянием корпоративной культуры военных.
Достижение поставленной цели предполагает решение следующих задач:
1. Дать определение понятию «корпоративная культура военных».
2. Рассмотреть вопрос, посвященный изучению языкового сознания, его структуры и методов его исследования.
3. Выявить специфику языкового сознания курсантов на основании данных психолингвистических экспериментов.
4. Проследить динамику формирования профессионального языкового сознания курсантов с 1 по 5 курс на основании результатов свободного ассоциативного эксперимента.
5. Проанализировать образы обыденного и профессионального языкового сознания для того, чтобы выявить универсальные (общие) и профессионально детерминированные образы языкового сознания испытуемых двух категорий: студентов и курсантов.
Методологической и теоретической базой исследования являются
основные положения деятельностного подхода к изучению сознания (Л.С. Выготский, В.П. Зинченко, А.Н. Леонтьев и др); концепции структуры сознания (Ф.Е. Василюк, Т.М. Дридзе, В.П. Зинченко, A.B. Иванов и др.); труды ученых по теории языкового сознания и ассоциативного эксперимента (Л.О. Бутакова, В.Е. Гольдин, Е.И. Горошко, Е.Н. Гуц, A.A. Залевская, В.В. Красных, Г.А. Мартинович, В.А. Пищальникова, И.А. Стернин,
Е.Ф. Тарасов, Н.В. Уфимцева, Т.Н. Ушакова, P.M. Фрумкина и др.); теоретические работы по проблемам исследования феномена корпоративной,

проявляющееся на генетическом, мировоззренческом, поведенческом уровнях, характеризующее определенный способ профессиональной деятельности офицера и выступающее как совокупность ценностей, норм, профессионально значимых качеств, мировоззренческих установок, выработанных и накопленных на протяжении отечественной военной истории, а также степень их освоения офицером, позволяющая эффективно выполнять задачи по поддержанию боевой готовности частей и подразделений и вооруженной защите государственных интересов» [Черницкий 2001: 103].
П.А. Амбарова в своем исследовании делает акцент на интегративных характеристиках профессиональной деятельности и профессиональной культуры офицеров, поэтому она считает, что профессиональная культура офицеров является общей для представителей различных военных специальностей [Амбарова 2002].
Противоположную точку зрения высказывает Т.Н. Герасимова и В.М. Савченко: «Говорить о том, что военная культура является единым целым при ее рассмотрении, не приходится, т.к. в ней есть свои субкультурные проявления, связанные, прежде всего, с тем, что Вооруженные Силы Российской Федерации на сегодняшний день состоят из трех видов и трех родов войск, имеющих свою историю и свои традиции» [Герасимова 2012: 101].
Похожие мысли встречаются и в работе Е.Н. Романовой: «Военная культура внутренне неоднородна. Так, существует дуализм формальной военной культуры (легально организованные мероприятия, формальные ритуалы, этикет и т.д.) и неформальной (фольклор, смеховая культура и т.д.). Есть основания считать, что военная культура отличается также у военнослужащих, принадлежащих к разным родам войск, своими особенностями обладают также субкультуры курсантов, прапорщиков и офицеров» [Романова 2008: 213].