Числовая символика в кабардино-черкесском языке

• Автор: Хежева, Марьяна Рашадовна
• Шифр специальности: 10.02.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2015
• Место защиты: Нальчик
• Количество страниц: 166 с. : ил.

Глава 1. Число как объект изучения в лингвокультурологии
1.1. Соотношение языка, культуры и символа
1.2. Роль чисел в отражении языковой картины мира
1.3. Этапы изучения и становления числовой символики в гуманитарных
науках
Выводы
Глава 2. Этнокультурная символика чисел в адыгской языковой картине мира
2.1. Символика числа «блы» (семь)
2.2. Символика числа «щы» (три)
2.3. Символика числа «бгъу» (девять)
2.4. Символика числа «пщьїкіуті» (двенадцать)
2.5. Символика числа «и» (восемь)
2.6. Символика чисел «щэ» (сто) и «мин» (тысяча)
Выводы
Глава 3. Устойчивые выражения в кабардино-черкесском языке с компонентом числительным
3.1. Фразеологические единицы с числовым компонентом
3.2. Пословицы с числовым компонентом
3.3. Устойчивые сравнения с числовым компонентом
Выводы
Заключение
Библиографический список
Список условных сокращений
Приложение

Изучение культуры с позиции когнитивных механизмов формирования ценностных представлений является важнейшим вектором современной лингвистической науки. Языковедческие исследования дают богатейший материал, который может служить основанием для выстраивания онтогенеза культурных доминант этноса (народа). Вместе с тем язык служит «ключом», способным «приоткрыть завесу» к мировосприятию, осмыслению окружающего мира, философии бытия, пространственно-временным ориентирам.
Наиболее значительными можно признать инклюзивные лингвистические исследования, которые проецируют аксиологические доминанты, важнейшие культурные смыслы, сохранившиеся в языковых единицах.
В кабардино-черкесском языке в лингвокультурологическом аспекте чаще всего анализируются фразеологические единицы, пословичный пласт языка, исследуются культурные концепты, репрезентирующие адыгскую языковую картину мира. Особое внимание уделяется языковым единицам с квазисимволами. Фразеологизмы с квазисимволами отражают специфику адыгского миропонимания. Их особенность заключается в том, что квазисимволы, сохраняя свое символьное прочтение, не переосмысливаются метафорически [Бижева 2006: 220]. Весомая работа проделана в
исследовании особенностей языка фольклорных жанров. Однако следует отметить, что малоизученной остается проблема числовой символики и числовых параметров, играющих немаловажную роль в отражении особенностей древнего, религиозно-мифологического представления мира и несущих в себе глубокую культурную информацию о народе.
Актуальность исследования определяется перспективностью и
важностью исследования семантических особенностей употребления чисел в
кабардино-черкесском языке, а также предопределена спецификой

современного языкового развития, связанного с антропоцентрической парадигмой гуманитарного знания, предполагающей исследование взаимодетерминированности языка, культуры, этноса в рамках такой междисциплинарной науки, как лингвокультурология. В адыгской лингвокультурологии символика числа не была предметом специального монографического исследования.
Числовая символика и числовые закономерности волновали умы философов, астрономов, логиков с древнейших времен. Как пишет В.В. Калюжный: «Кажущиеся современному человеку наивными рассуждения древних мудрецов довольно точно отражают закономерные явления жизни. Общие свойства вещей и явлений (а не конкретные их качества, которые мы привыкли замечать в первую очередь) в рассуждениях древних философов через символику чисел и знаков удивительным образом согласуются с открытиями современных ученых» [Калюжный 2013: 10].
Мнение, что числа являются универсальными категориями культуры, разделяются многими исследователями: культурологами, фольклористами, лингвистами. Считается, что категория числа возникает на самых ранних стадиях развития человеческой мысли. Именно этим можно объяснить обилие числовых показателей в магической и обрядовой поэзии и мифологических представлениях об устройстве мира. В частности, А.И Бородин пишет: «Когда люди научились неплохо считать и оперировать отвлеченными числами, они заметили, что в окружающем их мире многое зависит от числовых отношений. По прошествии определенного количества дней в природе начинается новый цикл развития; высота звука, издаваемого струной, определяется длиной этой струны. Все это также натолкнуло людей на мысль о сверхъестественной божественной сущности чисел» [Бородин 1972: 102].
Объектом исследовании являются числа кабардино-черкесского
языка, обладающие символическим, сакрально-магическим значением
адыгской лингвокультуре таковыми являются числа: зы «один», т!у «два»,

ГЛАВА
ЭТНОКУЛЬТУРНАЯ СИМВОЛИКА ЧИСЕЛ В АДЫГСКОЙ ЯЗЫКОВОЙ КАРТИНЕ МИРА
2.1 Символика числа блы «семь»
Возникновение понятия числа тесно связано с категорией количества в языке. Согласно В.З.Панфилову, количественное число отражает свойство, общее равномощным свойствам. В языке оно выражается количественными числительными [Панфилов 1977:224]. Однако прежде чем приступить к исследованию символических особенностей чисел кабардино-черкесского языка, нужно отметить необходимость разграничения грамматического числительного и религиозно - мифологической, фольклорной, сакральной трактовки понятия числа. В современной лингвистике числительное определяется как часть речи, характеризующаяся категориальным значением определенного числа, порядка, кратности, выраженного в обозначениях количества предметов и порядка их по счету, а также особенностями синтаксического функционирования и особыми моделями формо- и словообразования [Ахманова 2014: 514]. В мифологической фольклорной традиции числительные бывают наделены дополнительным культурным символическим смыслом. Особой символической и мировоззренческой роли числа блы «семь» посвящены многие работы исследователей и культурологов.
При изучении числовой символики кабардино-черкесского языка, как и многих других языков, особого внимания заслуживает число блы «семь». Число семь, характеризует общую идею Вселенной, константу в описании мирового дерева, число сказочных героев, число дней недели, количество цветов радуги.
Число семь было священным в древних цивилизациях Востока. В шумерских мифах о Гильгамеше судьбы Вселенной вершат вначале семь