Языковая репрезентация категории этничности в русской лингвокультуре : на материале этнонимии Пермского края

• Автор: Сироткина, Татьяна Александровна
• Шифр специальности: 10.02.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Волгоград
• Количество страниц: 331 с.

Содержание
Введение
Глава 1. Категория этничности: в поисках парадигмы изучения
1.1. Теория категоризации в современной лингвистике
1.2. Проблемы этничности в социально-гуманитарных
науках •
1.3. Этничность как объект современных лингвистических

1.4. Категория этничности в этнонимике: аспекты
исследования и актуальные проблемы
1.4.1. Основные аспекты изучения русской этнонимии
1.4.2. Актуальные проблемы современной этнонимики
Выводы
Глава 2. Состав и структура пермского этнонимикона
2.1. Категория этничности как категория историческая
2.1.1. Этнонимы в пермских памятниках
деловой письменности
2.1.2. Прагматика этнонимов
2.1.3. Этнотопонимы и этноантропонимы как зеркало этноисторических процессов
2.1.4. Этнонимия современных деловых документов
2.2. Этнотермины как способ категоризации научных знаний
2.2.1. Терминологическое поле «этничность»
2.2.2. Этнонимы как средство концептуальной ориентации
2.2.3. Категоризация этнической семантики
Выводы
Глава 3. Этнический фрагмент языковой картины мира русских жителей Прикамья
3.1. Основные способы репрезентации категории этничности
в языковой картине мира
3.1.1 .Концептуализация
3.1.2. Стереотипизация
3.1.3. Ассоциирование
3.3.4. Ксенономинация
3.2. Средства вербализации категории этничности в художественном тексте
3.2.1. Этнонимы в пермском фольклоре
3.2.2. «Человек этнический» в пространстве текстов исторической прозы
3.2.3. Сферы этнической маркировки явлений
Выводы
Глава 4. Лексикографическое отражение категории этничности
4.1. Этнонимический тезаурус: состояние и перспективы исследования
4.2. Принципы подачи этнонимического материала в региональном идеографическом словаре
4.3. Фрагмент регионального идеографического словаря этнонимов Прикамья
Выводы
Заключение
Список литературы

ВВЕДЕНИЕ
Настоящая работа посвящена изучению одной из важных для языковой картины мира (ЯКМ) любого народа категорий - категории этничности.
Категория - «одна из познавательных форм мышления человека, позволяющая обобщать его опыт и осуществлять его классификацию» [КСКТ 1996: 45]. Память человека устроена так, что языковые элементы, хранящиеся в ней, определенным образом упорядочены, а основанием такого упорядочения выступают именно языковые категории.
Под категорией этничности мы понимаем такую языковую универсалию, посредством которой человек определяет принадлежность себя и других к тому или иному этносу. Для этого он использует стандартный набор классификаторов, к которым относятся: язык, особенности внешности,
характера и поведения представителей народа, определенные черты его материальной и духовной культуры.
Основным средством вербализации данной категории являются названия народов (этнонимы). Человек осознает сам себя как часть определенного этноса, и в то же время идентифицирует других людей по признаку этничности. Обычно определение людьми на уровне сознания своей принадлежности к тому или иному народу выражается в выборе ими такого внешнего признака, как наименование. Само наличие такого наименования - этнонима -свидетельствует об осознанности членами этноса их особого единства и отличия от членов других подобных общностей. Для каждого из таких единств, больших и малых, наименование является фактором, объединяющим внутри и различающим вовне.
Названия народов (этнонимы) являлись объектом целого ряда научных исследований. Ученые обращались к этимологии этнических названий (Супрун, 1976; Ковалев, 1982), историческим аспектам этнонимии (Хабургаев, 1979; Шапошников, 1992), словообразованию названий этносов (Попова, 1999; Ковалев, 2003), их семантике (Опелова, 1982; Кручинина, 2004), историко-

отождествлять себя со всей этнической общностью или ее внутренними подразделениями - этнографическими группами как первого порядка, возникшими в результате территориальной аннексии, так и второго, сформировавшимися главным образом из мигрантов» [Чагин 2002а: 214].
Современные исследования свидетельствуют о том, что диффузная идентификация с этнической группой может наблюдаться у детей в 3 - 4 года. «Наблюдения родителей детей-билингвов и мои собственные наблюдения, -пишет В.В. Красных, □ говорят о том, что дети уже в 5 □ 6 лет различают «своих» и «чужих». Ж. Пиаже полагал, что в 8 □ 9 лет ребенок четко идентифицирует себя со своей этнической группой, в нем просыпаются национальные чувства, а в 10 □ 11 лет этническая идентичность формируется в полном объеме» [Красных 2003: 43].
Исследование состояния этнической идентичности через язык возможно разными путями. Одним из наиболее эффективных способов считается обращение к языковому сознанию носителей языка с помощью психолингвистических методов. Пермские ученые использовали метод выявления актуального лексикона, предложенный А.К. Агибаловым [Агибалов 1995]. В результате эксперимента, проведенного с детьми и подростками-билингвами, было выявлено, что «с русским лексиконом в основном связаны группы слов, называющие различные современные бытовые понятия, абстрактные и отвлеченные понятия; слова, описывающие сферы учебы (школы и вуза соответственно); работы, развлечений, спорта, культуры, государства и общества; слова, обозначающие строения и различные объекты в населенных пунктах, транспорт, болезни и вредные привычки; бранные слова и этикетные формулы. Преимущественно на коми-пермяцком языке называются слова, обозначающие растения и животных, родственников, части тела, цвета. Таким образом, разнообразие коми-пермяцкого лексикона значительно уступает русскому» [Ерофеева 2009: 65].