А.П. Чехов и художественное творчество символистов

• Автор: Морозова, Ольга Владимировна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2015
• Место защиты: Казань
• Количество страниц: 249 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
ГЛАВА I Чеховские мотивы и принципы художественной организации текста в творчестве символистов
§ 1. А. П. Чехов и лирика символистов
§ 2. А. П. Чехов и драматургия символистов
§ 3. А. П. Чехов и проза символистов.
Глава II Образ А. П. Чехова
в творческом сознании символистов
§ 1. А. П. Чехов в критических статьях и мемуарах
Д. С. Мережковского
§ 2. Символисты и литературная репутация А. П. Чехова на рубеже XIX - XX вв.
§ 3. Образ А. Чехова в прозе 3. Гиппиус
§ 4 «Поэтический венок» А. П. Чехову
и одно стихотворение А. А. Блока
Заключение
Список литературы Приложения

Введение
Ни одно явление в литературе не существует изолированно. Полный анализ и подлинное понимание произведения возможны только при условии учета той социокультурной ситуации, в которой оно было создано. Если творчество А. П. Чехова еще сравнительно недавно рассматривалось как завершающее звено в истории русского реализма, то сегодня все большую актуальность приобретает проблема изучения взаимодействия писателя с модернистскими течениями. Так, в изданиях последних лет, в частности, в «Чеховиане»1, двухтомном издании ИМЛИ РАН «Русская литература рубежа веков (1890-е - начало 1920-х гг.)»2 и др. творчество писателя
рассматривается в контексте литературы Серебряного века. Однако до выявления целостной картины еще далеко. В немногих трудах, посвященных вопросу о творческом диалоге А. П. Чехова и представителей символизма, того направления, в котором берет начало модернизм в целом, акцент делается на полемику между писателями и отталкивание от Чехова представителей нового искусства.
Предметом исследования в работе является связь художественной практики символистов с творчеством и личностью А. П. Чехова. Поскольку в сознании читательской аудитории рубежа XIX-XX веков повседневная жизнь, бытовое поведение художника воспринимались как важные составляющие его литературной деятельности, мы обращаемся к отражению в художественных текстах символистов литературной репутации Чехова -набора касающихся различных сторон жизни и творчества писателя характеристик, укорененных в массовом сознании периода fin de siecle.
Степень разработанности проблемы. Как писала в диссертации «Чехов и проблема идеала (Смена этико-эстетической парадигмы на рубеже XIX-XX веков)» М. М. Одесская, «Чехов публично не выражал свои
1 Чеховиана Чехов и «серебряный век» / Рос акад наук Науч совет по истории мировой культуры Чехов комис . Отв ред А П Чудаков -М Наука, 1996 -319с
2 Русская литература рубежа веков (1890-е - начало 1920-х гг) В 2 т - М Наследие. 2000, 2

писательские интенции. Отсутствие в его наследии манифестов, деклараций не позволяет создать целостную картину его литературных предпочтений и устремлений. Чехов - писатель эпохи переходности, того периода, когда обозначился разрыв с «классической художественностью» (термин В. И. Тюпы)»3. Именно творчество Чехова является яркой иллюстрацией переходного состояния, того периода, когда происходила переоценка ценностей. Потому в работах современных исследователей,
пересматривающих прежнюю картину литературного процесса, высказываются мнения о том, что Чехов не «поэт конца», а «поэт начала» (В. Б. Катаев, В. Страда)4. Творчество Чехова соотносится не только с реализмом, но и с натурализмом (В. Б. Катаев, В. И. Кулешов3, С. И. Чупринин6). В последнее время все больше появляется исследований, в которых Чехов изучается в контексте символизма7.
Представителей нового искусства, какими бы разными ни были их эстетические концепции, считает А. М. Зверев, «объединяет восприятие своей эпохи как времени необратимых исторических перемен, сопровождающихся крахом верований и духовных ценностей, которыми жили предшественники»8. На почве верований и духовных ценностей -идеалов — разгорелась война между старым и новым искусством в конце XIX века, и Чехов является не завершающим «звеном» в развитии реализма, а ключевой фигурой переходного периода, повлиявшей на возникновение
3 Одесская М М Чехов и проблема идеала (Смена этико-эстетической парадигмы на рубеже Х1Х-ХХ веков) диссертация доктора филологических наук 10 0101 / Одесская Маргарита Моисеевна, [Место защиты Московский государственный университет] —Москва, 2011 -426 с ил
4 Страда В Антон Чехов (1860 - 1904) // Истории русской литературы XX век Серебряный век М ,
1995 - С 52, Катаев В Б Чехов плюс Предшественники, современники, преемники М , 2004 - С
5 Кулешов В И Натуральная школа в русской литературе XIX века / В И Кулешов М 1982 - 241 с
6 Чупринин С И Чехов и Бобрыкин (некоторые проблемы натуралистического движения в русской
литературе конца XIX века/ С И Чуприни//Чехов и его время -М Наука 1977 -С
7 Первой попыткой осознать творчество Чехова в контексте модернизма стал коллективный труд сборник статей опубликованный на основе материалов конференции «Чехов и “серебряный век”» Чеховиана Чехов и “серебряный век” - М 1996 Отдельные статьи по теме содержатся также и в других томах «Чеховианы», в выпусках «Чеховских чтений в Ялте» в периодических сборниках статей «Молодые исследователи Чехова», в юбилейном сборнике «Ибсен, Стриндберг, Чехов» - М , 2
8 Зверев А М Модернизм//Литературная энциклопедия терминов и понятий М 2001 -С

няня Соня [...] Именно в этой комнате была [...] зеленая лампадка, известная по стихам, посвященным Олениной д'Альгейм»111.
Казалось бы, все это довольно убедительно, тем более, что приведенное стихотворение - не единственное, где встречается образ пресловутой зеленой лампадки у Блока и образ няни:
(2) СНЫ.
И пора уснуть, да жалко / Не хочу уснуть! / Конь качается качалка / На коня б скакнуть! / Луч лампадки, как в тумане, / Раз-два, раз-два, раз! / Идёт конница...а няня / Тянет свой рассказ... / Внемлю сказке древней, древней / О богатырях, / О заморской царевне, / О царевне...ах... / Раз-два, раз-два! Конник в латах / трогает коня / и манит и мчит куда-то / За собой меня... / За моря, за океаны / Он манит и мчит, / в дымно-синие туманы / Где царевна спит... / Спит в хрустальной, спит в кроватке / Долгих сто ночей, / И зелёный свет / лампадки / В очи светит ей... / Под парчами, под лучами / Слышно ей сквозь сны, / Как звенят и бьют мечами / О хрусталь стены... / С кем там бьётся конник гневный, / Бьётся семь ночей? / На седьмую - над царевной / Светлый круг лучей... / И сквозь дрёмные покровы, / О тюремные засовы /
Звякают ключи... / Сладко дремлется в кроватке. / Дремлешь? Внемлю
сплю. / Луч зелёный, луч лампадки, / Я тебя люблю!112 (Октябрь 1912).
Безусловно, нельзя отрицать, что у Блока были соответствующие детские воспоминания. Но только ли они послужили источником к созданию двух приведенных выше стихотворений? При сопоставлении текстов самого Блока, как нам представляется, можно заметить существенные отличия в трактовке, казалось бы, одних и тех же мотивов:
1. Если в стихотворении (2) мы видим все глазами ребенка, то в первом случае ситуация показана как будто «со стороны».
111 Там же
112 Блок А А Полное собрание сочинений и писем в 20 томах — Т 3 — М Наука, 2006 — С