Эпистемологический анализ познания социального действия в социально-гуманитарных науках

• Автор: Свириденко, Ирина Николаевна
• Шифр специальности: 09.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Оренбург
• Количество страниц: 139 с.

Содержание

Введение
Глава 1. Понятие социального действия и его место в системе социально-гуманитарного знания.
1.1. Характерные черты социального действия как предмета социальногуманитарного познания

1.2. Особенности научного познания социального действия

Глава 2. Типологизация концепций социального действия.

2.1. Методология познания социального действия в классических теориях

2.2. Эвристический потенциал методологии неклассических концепций социального действия
Заключение

Библиография

Введение
Актуальность темы исследования.
В эпистемологии начала XXI века по-новому актуальной становится проблема познания социального действия. Социальное действие рассматривается сегодня как ресурс изменений социальной структуры и социальной системы, как процесс осмысления, интерпретации социального мира. Рассматриваемая эпистемологией постоянная включенность субъекта в социальное действие порождает ряд проблем, таких как соотнесенность с ожиданиями другого субъекта, сознательный характер действия, его мотивация и др.
В свете современного философского понимания социальное действие -одна из основополагающих категорий, в рамках которой человеческая деятельность рассматривается как совокупность неопределенного множества действий обособленных индивидов, а каждое из таких индивидуально мотивированных действий предстает как простейшая единица (первоэлемент) такого рода деятельности.
Анализ гносеологических особенностей изучения социального действия включает в себя исследование проблемы субъекта социального действия, проблемы ценностного статуса социального действия, его информативной нагруженности, проблемы эвристического потенциала методов исследования социального действия, классификации этих методов и пр.
Феномен социального действия неразрывно связан с изучением ценностно-смысловой составляющей бытия. Любой действующий индивид не находится в изоляции. Его окружает материальный, вещественный мир, социальная среда. Совокупность вещественных, социальных и культурных условий создает ситуацию, которая находит выражение в условиях действия и средствах действия. Действия индивида, следовательно, основываются на

взаимопроникновении, наложении его собственных ценностей на общепризнанные ценности и нормы, принятые в данном обществе.
Актуальность обращения к понятию «социальное действие» обусловлена потребностями самой гносеологии, социально-гуманитарного познания в дальнейшем развитии и конкретизации понятийнокатегориального аппарата, призванного отражать объективную реальность в ее статике и динамике, методологической базы. Современность активизирует процесс научного рефлексирования, диктует необходимость существенной корректировки исходных обществоведческих постулатов, требует расширения дифференцирующих и интегрирующих возможностей науки. Актуальность разработки понятия социальное действие, обращение к его эвристическому и методологическому потенциалу диктуется потребностями моделирования, прогнозирования явлений социальной жизни, конструирования собственно субъектных оснований деятельности в сложноорганизованной общественной системе.
Следует отметить, что при всем многообразии теорий социального, действия, четкой классификации методов исследования данного феномена на сегодняшний день нет. В то же время, крайне слабой, по мнению В.П.Кохановского, остается методологическая компонента гуманитарных дисциплин1. «Специализированной методологии гуманитарных наук, по своей разработанности, значительности, значимости сопоставимой с методологией наук естественных, невзирая на несомненные находки -проницательные мысли и обобщения немногочисленных теоретиков-энтузиастов, до сих пор не сложилось»2. Необходимость создания такой методологии становится сегодня одной из главных задач. В решение данной проблемы внесет свой вклад анализ гносеологических особенностей методологии познания социального действия. Это и определяет актуальность диссертационного исследования.
1 Кохановский В.П. Философские проблемы социально-гуманитарных наук. Ростов н/Д, 2005. С. 4.
2 Ильин В.В. Философия науки. М., 2003. С. 260-261.

Основный смысл методологической работы есть генерирование новых средств и инструментов деятельности. Мы полностью согласны с мнением Г.ШЦедровицкого, что «суть методологической работы не столько в познании, сколько в создании методик и проектов, она не только отражает, но также и в большей мере создает, творит заново...»1. Анализ теорий социального действия позволяет раскрыть особенности методологии именно данного конкретного предмета исследований, выявить авторские, специфические методы и средства, оценить их эвристический потенциал и возможности применения.
Оценка научных методов зависит от их приспособленности к решению тех или иных классов задач. Соотнесение методов исследования социального действия с основными оценочными характеристиками — общность, продуктивность, рациональность - показывает, что они обладают широкой областью применения, высокой информативностью и эффективностью, а также простотой, доступностью для понимания и освоения.
В практике научного познания оценка методов, как правило, носит прагматический характер: исследователя, занятого решением конкретной задачи, интересует не «абсолютная» ценность метода, а его «относительная» ценность для данного конкретного исследования. Эта «относительная», прагматическая ценность методов определяется не их общностью самой по себе, а их пригодностью для данного исследования; не их продуктивностью самой по себе, а их целесообразностью (т.е. тем, насколько они соответствуют целям данного исследования); не их рациональностью самой по себе, а их выполнимостью (которая зависит от того, насколько обеспечивается в конкретных условиях данного исследования возможность проведения всех требуемых методом процедур)2. Ценность того или иного метода исследования социального действия, как будет показано в главе 2, также зависит от конкретных задач и авторской позиции.
1 Щедровицкий Г.П. Избранные труды. М., 1995. С. 95.
2 Кармин A.C. Философия. СПб., 2007. С. 430-431.