Формирование духовной организации личности субъекта высшего профессионального образования : методические основы

• Автор: Рукосуев, Сергей Геннадьевич
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 434 с. : ил.

Глава I. Онтология духовности: категориальный анализ проблемы

1.1. Понятие «духовность» как научная проблема

1.2. Духовная организация человека как педагогическая проблема

1.3. Педагогическая модель духовной организации личности

в аспекте апперцепции

Глава II. Организация экспериментального исследования

2.1. Синергетический базис для разработки программы духовного саморазвития личности субъекта высшего профессионального образования

2.2. Педагогическое ориентирование студентов на духовное саморазвитие

2.3. Концепция эксперимента и его практическая реализация

Глава III. Программа формирования духовной организации

личности
3.1. Первый этап программы - формирование знаний основ философии духовности
3.2. Второй этап формирования духовной организации - развитие критического мышления и критического самосознания
Заключение
Перечень рисунков, таблиц
Библиография
Приложение
Я - человек, и ничто божественное мне не чуждо.
Теренций
Актуальность темы исследования. Несмотря на скрупулезность естественнонаучного исследования человека, он по-прежнему остается для себя проблемой, и именно потому, что в своей действительной сущности как особый принцип существования в космосе, как специфический вид бытия он никогда не исчерпывается своей биологической природой.
Очевидность и, казалось бы, неоспоримость данного тезиса тем не менее оказалась в эпицентре культурных исканий современного общества, в котором материальные ценности приобрели огромную значимость, а духовные - отошли на задний план социальной жизни, что, естественно, сказалось на всех сферах жизни в виде превалирования (особенно у молодого поколения) цинизма, правового нигилизма, отсутствия гуманистической культуры и других составляющих цивилизованного общества. В отличие от биологических аспектов человеческой жизнедеятельности, которые легко поддаются естественнонаучному исследованию и теоретическому выражению, феномен духовности содержит в себе значительные трудности для строгой научной экспликации. Это связано прежде всего с таким «неудобным» для науки свойством, как нередуцируемость духовных феноменов.
На современном этапе учебно-воспитательный процесс должен быть направлен на выполнение нового социального заказа - воспитание самостоятельной, инициативной, творческой и ответственной личности, имеющей высокий уровень развития духовности. Одним из путей решения этой задачи является создание и реализация специальных программ педагогического сопровождения духовного развития студентов, так как высшая профессиональная школа занимает особое место в современном обществе.

Вопросы педагогического сопровождения духовного роста студента в процессе профессионализации и социализации образовали большое проблемное поле по причине возникновения следующих противоречий:
- в обществе - между высоким уровнем прагматизма и низким уровнем духовности;
- экономике - между высоким уровнем профессиональной подготовки специалистов и низким уровнем профессиональной самостоятельности и ответственности;
- системе образования - между высокими требованиями к личностному самоопределению студентов и отсутствием разработанных методик педагогического сопровождения духовной организации личности как его детерминанты.
С этой точки зрения в педагогике воспитание студента понимается как формирование у него духовной организации и, как следствие этого, таких необходимых качеств личности, которые помогут ему максимально усвоить необходимый социальный и культурный опыт.
Все это обусловливает необходимость исследования проблемы формирования духовной организации личности.
Под формированием духовной организации личности мы понимаем процесс, акт и результат выбора человеком собственной позиции, целей и средств самоосуществления и саморазвития в конкретных обстоятельствах жизни; основной механизм обретения и проявления человеком внутренней свободы, осуществляемый на основе ценностных ориентаций как результат сложного динамического новообразования личности в ценностной системе общества.
Цель исследования - разработать методические основы педагогического сопровождения формирования духовной организации личности субъекта высшего профессионального образования.
Объектом исследования выступает процесс духовного развития личности.

- смысловые образования личности;
- потребности и интересы самоактуализации;
- личностные значения, смыслы.
Апперцепция подразумевает наличие мотивации к духовному саморазвитию, предмета духовной деятельности в субъективном опыте человека, которые существуют в форме побуждения и потребности духовной деятельности1. Мотив оставляет свой специфический след в жизненном опыте личности, образуя личностные смыслы жизненных обстоятельств и предполагаемых в них действий. Изменение мотивов преобразует, деформирует все поле готовности личности к различным событиям, то есть осознанное к ним отношение2.
Возвращаясь к апперцепции как к осознанному, пропущенному через волю восприятие индивида, В. Вунд отвел центральную роль в духовной жизни человека именно воле3. Выдвинув концепцию аналитической интроспекции, он утверждал, что в основе духовной реальности человека, его жиз-неорганизации лежит самонаблюдение, самоанализ и отношение к себе, как к самоорганизующей системе.
Э. Шпрангер, будучи учеником В. Дильтея, обозначил необходимость рассмотрения самостоятельной науки о духе. По мнению Э. Шпрангера, человек как индивид - это психосоматическое существо, или душевно темная реальность, которая проявляется в историко-культурной реальности через ее потребности, и способности познавать мир, самого себя и свое место в мире, в стремлении создать новые формы общественной жизни в соответствии со своим видением и миропониманием.
Э. Шпрангер показал, что плоским и очень ограниченным является такое представление о человеке, согласно которому он рассматривается как
1 См.: Леонтьев А.Н. Деятельность, Сознание. Личность. М., 1975; Розин D.M. Психологическое и культурное развитие человека. М., 1994.
2 См.: Грановская P.M., Крижанская Ю.С. Творчество и преодоление стереотипов. СПб., 1994.
3 См.: Вунд В. Введение в психологию. М., 1912.