Ментальность сельской школы как прогностический фактор её развития

• Автор: Пивненко, Михаил Петрович
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Ростов-на-Дону
• Количество страниц: 218 с.

Глава I. Пространственно-временной и социокультурный

аспекты ментальности сельской школы России

1.1 Ретроспективный анализ социальных предпосылок становления сельской школы

1.2 Философские и педагогические основания ментальности Российской сельской школы

1.3 Социально-психологический феномен ментальности

Выводы к главе

Глава II. Педагогические условия проектирования ментального пространства сельской школы
2.1 Стратегия и тактика моделирования инновационного образовательного региона как перспективной модели

развития образования на селе

2.2 Интеркультурные возможности и особенности ментального пространства сельской школы

2.3. Интеграция сельской школы в образовательно-информационное пространство России

Выводы к главе II
Заключение
Библиография
Приложение

Актуальность исследования. Сельская школа - собирательное понятие, которым обозначаются различные по типам и видам деятельности, условиям функционирования общеобразовательные школы в сельской местности.
Численность населения, проживающей в сельской местности, неуклонно снижается за счет оттока населения в города и низкой рождаемости. Школа же на селе продолжает существовать, и в процессе поиска путей реформирования отечественного образования следует учитывать особенности феномена сельской школы.
В настоящее время необходимо создание такой системы деятельности сельской школы, которая бы соответствовала духу времени. История педагогики знает немало примеров построения уникальных моделей сельских школ, прогрессивных для того или иного периода истории страны: опыт сельских школ профессора Московского университета С.А. Рачинского в Тверской губернии, М.К. Тенишевой, известной меценатки, организовавшей сельскую школу в Талашкине Смоленской губернии. Интересен опыт С.Т. Шацкого по созданию сельской школы - центра воспитания в социальной среде Калужской области. Уникален опыт Павлышской школы В.А. Сухомлинского, Де-дуровской школы Н.К. Калугина в Оренбургской области. Перечень этот можно продолжать.
Развитие сельской школы в России связано:
- с социально-экономическими и просветительскими реформами 60-х годов XIX века;
- с преобладанием крестьянства;
- с потребностью крестьян в образовании, в связи с бурным экономическим развитием России в конце XIX века;
- с особенностями сельского образа жизни;
- с реализацией просветительских общественно-педагогических компаний, основанных на идее всеобщего обучения;

- с усилением внимания к проблемам национального образования, устои которого сохранены в ментальных особенностях крестьянской общины;
- с изменениями в географической системе общества позиции крестьянства на приоритетную в связи с глубокими реформаторскими преобразованиями в социально-экономической сфере российского государства.
Поэтому сельскую школу необходимо рассматривать в контексте развития российского государства, выявляя в ходе исторического движения её отличительные признаки характеризующие как ментальные черты нации, так и общечеловеческие начала.
Ментальность всегда конкретна и выражает свои сущностные характеристики через определенный культурный код, имеющий временные, социальные, национально-пространственные характеристики.
Ментальность отражает мировосприятие человека, включенного в определенную социальную страту, и укоренного в конкретную социокультурную среду.
Человек не может познать мир в отрыве от собственно культурных корней. Эта заданность непреодолима, но может подвергнуться ауто- и метаосмысленностью, её можно нейтрализовать и управлять ею. Такая роль может быть отведена конструкту национально-государственного менталитета, выступающего символом, несущим в себе потенцию всех своих возможных воплощений в контексте бытия личности.
Ментальность - это особенность мироощущения, миропонимания, миро-отношения вселенской личности как живого становящегося единомножественного универсума, требующего соборного всматривания в себя и раскрытия своей духовности в живом культурном целом. При этом ментальность как интеллектуальный феномен включается в историю большой деятельности и большого пространства как наиболее устойчивая структура сознания.
Итак, ментальность проявлена в культуре, частью культуры является система образования. Следовательно явление ментальности сельской школы в контексте осмысления педагогической теории и практики позволяет предВ основе его педагогической концепции лежали семейное воспитание, традиции русской народной жизни, православие. По его убеждению, развитие у школьников чувства семейной жизни, глубокой религиозности способствуют выработке у детей таких качеств, как любовь к родителям, старшим, друг другу.
Представители консервативного направления в педагогике отстаивали мысль, что получение крестьянскими детьми образования не должно вырывать их из привычной деревенской среды. По их мнению, обучение призвано способствовать улучшению нравственного здоровья крестьянства, повышению их культурного уровня и производительности труда.
С.А. Рачинский стремился к реализации собственной идеи - закрепления на селе выпускников сельской школы, считал необходимым осуществлять отбор талантливых учащихся сельских школ для продолжения обучения в учительских семинариях, в художественных школах и в училищах для подготовки священников. Закончив учение они должны вернуться в деревню.
По мнению С.А. Рачинского, воспитание сельских школьников должно осуществляться с помощью трех важнейших начал: национального характера, веры и просвещения, в соответствии с чем он и определял содержание образования детей в своей школе. Главной задачей школы он считал развитие творчества у детей, научить их жить в обществе. Он умело осуществлял связь общего образования с религиозным, теорию с практикой. В школе Рачинского дети с увлечением овладевали различными профессиями, так необходимыми тогда в крестьянской жизни.
С.А. Рачинский сумел глубоко понять суть и смысл крестьянской жизни, их стремление к просвещению, поэтому он считал одним из нравственных обязательств русской интеллигенции по отношению к крестьянству - его просвещение, а само воспитание понимал как участие в совершении христианского дела на земле. Эффективными были признаны такие принципы и формы воспитания, как:
- большая свобода во всем, что не несет в себе зла;