Цветовые репрезентации социального пространства европейского города

• Автор: Грибер, Юлия Александровна
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2014
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 376 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение
Глава 1. Феноменология цвета городского пространства
1.1. Онтологические детерминанты цвета города
1.2. Эпистемологические детерминанты цвета города
Глава 2. Цветовая маркировка ступеней социальной пирамиды
2.1. Цветовые маркеры властных приоритетов общины
в пространстве городов Античности
2.2. Цветовые символы церковного доминирования
в средневековых городах Западной Европы
2.3. Цветовые образы политической самостоятельности княжеств
в пространстве средневековых городов Руси
2.4. Цветовая символика социальной иерархии
в европейских городах Нового времени
Глава 3. Цветовая символизация социальных проектов
3.1. Проекты идеального общества и их цветовые образы
в городском пространстве
3.2. Проекты равноправного общества и их цветовые маркеры
3.3. Проекты развивающегося общества и их цветовая символика
в пространстве города
3.4. Проекты бесклассового общества и их цветовая манифестация
3.5. Проекты целостного общества и их цветовое обозначение в городе
Глава 4. Цветовая атрибуция места проживания
4.1. Социальные факторы территориальных различий
цветовых доминант городского пространства
4.2. Цветовая маркировка места проживания
в современной ситуации глобализации
Заключение
Библиографический список
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования
Обращение к теме влияния на массовое сознание цветовых характеристик

городского пространства обусловлено спецификой развития современного общества. Феноменальным и одним из самых значительных явлений современности стал бурный рост городов, который, с одной стороны, привел к интенсивному расширению их территорий, формированию мегаполисов и агломераций, с другой - к последовательному и многостороннему усложнению их социокультурных систем. Эти процессы сделали город благоприятной средой для интенсивного развития технологий управления и манипулирования массовым сознанием и остро поставили вопрос изучения механизмов социальной регуляции поведения городского населения и инструментов формирования в городской культуре в результате целенаправленных действий искаженной картины мира.
Несмотря на немалое количество исследований в этой области, до сих пор традиционно в качестве главного посредника в процессе скрытого воздействия на массовое сознание рассматриваются средства массовой информации. Вместе с тем, наряду с достаточно хорошо описанной и заметной силой медиакратии, для манипулирования массовым сознанием, формирования иллюзий и управления социальным поведением привлекаются (часто намного более эффективные) силы, со стороны которых горожане не ждут никакого управляющего воздействия. В частности, мощное символическое влияние на массовое сознание оказывает цветовое поле городского пространства, которое в науке принято рассматривать как пассивный объект, который складывается, меняется и развивается, составляя среду человеческого обитания, и который традиционно изучается в рамках психологии (с точки зрения согласованности его характеристик с индивидуальными ощущениями и возможностей адаптации), или — в рамках теории архитектуры и градостроительства (с позиций анализа принципов цветовой гармонии и разработки основ цветовой композиции). К сожалению, в научном дискурсе практически не был затронут
такой важный элемент, как коммуникативный потенциал цветовых доминант города, не анализировалась феноменология городской колористики и роль цветовой организации городских пространств в регуляции социального сознания и поведения горожан.
Не удивительно, что неопределенность онтологических и эпистемологических аспектов, значимых для смысловой характеристики цвета города, постепенно исключила его из числа объектов управления и превратила цветовое проектирование городской колористики в социально опасное средство. Ведь план цветового развития города представляет собой целиком искусственно сконструированное образование и должен накладываться поверх живой многовековой традиции, гармонично собирая в единую ткань воздействующие на горожан повседневно и сильно цветовые символы, которые в городском пространстве образуют развитую коммуникативную среду одновременно многих индивидуальных и коллективных социальных агентов. В цветовых характеристиках города закрепляется реально существующая социальная
стратификация, а его цветовые доминанты показывают распределение

социальных сил, особенности взаимоотношений социальных агентов, характерные знаково-символические коды и механизмы трансляции социальных смыслов. Отсутствие внимания к интересам различных социальных групп, непонимание природы корреляции структуры цветового пространства города с характером социальной дифференциации общества и существующих в нем стратегий силовых отношений приводит к формированию ощущения цветовой маргинальности горожан, восприятию создаваемых цветовых проектов как своего рода цветового насилия и, как следствие, к выражаемому в различных формах социальному протесту, проявлению цветовых девиаций, развитию неформальных и альтернативных движений.
Все эти обстоятельства обусловливают необходимость теоретического осмысления опыта символического воздействия цветовых характеристик городского пространства на массовое сознание на новом критическом уровне. Актуальность данного исследования определяется тем, что оно направлено на изучение цвета города как целостного и самостоятельного феномена культуры,

Способ бытия цвета в городском пространстве
В пространстве города цветовые маркеры складываются в довольно сложную структуру, своего рода интерьер, образованный общественными и жилыми зданиями, хозяйственными постройками, техническими сооружениями, «зеленой» архитектурой и даже одеждой горожан.
Характеризуемое «пригнанностью» (М. Фуко) образующих его объектов, цветовое пространство города предполагает, что цветовые маркеры «соприкасаются краями, их грани соединяются друг с другом и конец одной вещи означает начало другой. Благодаря этому происходит передача движения, воздействий, страстей да и свойств от вещи к вещи... Пригнанность (сопуетепИа) - это сходство, связанное с пространственным отношением "ближнего к ближнему", выражающее соединение и слаженность вещей. Именно поэтому она в меньшей степени принадлежит самим вещам, чем миру, в котором они находятся»1.
В пространстве города мы имеем дело с неким «средним значением цвета», не цветом отдельных объектов, а «цветовой суммой пространства» (К. Вейхерт)2. Цвет в этом случае «теряет» субстанцию, утрачивает очевидную связь с каким-то определенным материалом3. Цвет как особое свойство «точно повисает в воздухе», напоминая знаменитую улыбку чеширского кота. Напрямую не связанный с материалом города, он не имеет атрибутивности и осознается как «нечто не материальное, а идеальное»4,
1 Фуко М. Слова и вещи. Археология гуманитарных наук / пер. с фр. В.П. Визгина, H.C. Автономовой. Санкт-Петербург: A-cad, 1994. С, 62-63.
2 Wejchert K. Elemente der städtebaulichen Komposition / Bearb. d. dt.-sprachigen Ausg. W. Rietdorf; Übers, aus d. Poln. H.-J. Grimm. Berlin: Verlag für Bauwesen, 1978. S. 202.
3 Эта проблема определения способа бытия, характерная для гуманитарных наук, была остро поставлена уже Ф. де Соссюром: «Можно ли вообразить себе анатомический анализ слова? - спрашивал он. - Нет. Причина следующая: анатом выделяет в организме такие части, которые после прекращения в них жизнедеятельности тем не менее остаются фактами этой жизнедеятельности. С точки зрения анатомии желудок есть вещь, каковой он является и при жизни с точки зрения физиологии; поэтому анатом никогда не разрезает желудок пополам, а отделяет его, следуя очертаниям, которые диктуются и устанавливаются жизнью. Они заставляют анатома обходить желудок, не дают ему в то же время возможности спутать желудок с селезенкой или чем-либо иным... Возьмем теперь лишенное жизни слово (его звуковую субстанцию): представляет ли оно собой по-прежнему тело, имеющее некую организацию? Никоим образом, ни в коей мере. Действие основополагающего принципа произвольности связи между смыслом и сомой с неизбежностью приводит к тому, что то, что совсем недавно было словом
4 Розов М.А. Указ. соч. С. 17, 18,20.