Социально-психологический анализ эстетических предпочтений

• Автор: Сусанина, Ирина Владимировна
• Шифр специальности: 19.00.05
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1997
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 145 с.

О ГЛАВЛ Е Н И Е

Введение

РАЗДЕЛ 1. ТЕОРЕТИКО - МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ ПРОБЛЕМЫ

РАЗДЕЛ 2. МУЗЫКАЛЬНЫЕ ПРЕДПОЧТЕНИЯ КАК ФАКТОР

СОЦИАЛЬНОЙ. ДИФФЕРЕНЦИАЦИИ РАЗДЕЛ 3. ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ

ЭСТЕТИЧЕСКИХ ПРЕДПОЧТЕНИЙ ЗАКЛЮЧЕНИЕ

БИБЛИОГРАФИЯ

ПРИЛОЖЕНИЯ

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования
Российское общество вступило в период трансформации, который продолжается уже более десяти лет. Это лишь первый шаг долгого процесса преобразования, так как происходящие изменения настолько глубоки и масштабны, что не только специалисты, но и его рядовые члены, начинают осознавать нереальность того, что в обозримом будущем положение в обществе стабилизируется и наступит благоденствие.
Объяснений причин происходящих катаклизмов (а иначе трудно назвать те фантастические изменения, которые происходят у нас на глазах) в научной литературе дается множество, и чем более простыми и понятными они кажутся на первый взгляд, тем, по-види'мому, в меньшей степени они будут близки истинным, поскольку законы, по которым развивается общество, не линейны и даже не цикличны, и тем более не универсальны для различных культур. Где находится тот побуждающий элемент, вечный двигатель, не позволяющий застывать социальным процессам? - Возможно на этот вопрос будут пытаться отвечать лучшие умы человечества. Однако, самыми распространенными толкованиями того хаотического состояния, в котором оказалось наше общество, является его объяснение сугубо экономическими, материальными факторами. Трудно поспорить с тем, что причины настоящего корнями уходят в прошлое. Анализ того, что происходит сегодня, необходим в историческом разрезе, и именно он даст возможность прогнозировать и планировать будущее, разработать стратегию и тактику государственной и общественной жизни в достижении состояния диалога и согласия.
Особое значение приобретает исследование культурных изменений, происходящих в нашем обществе. С точки зрения социальной психолсгии оно
предполагает рассмотрение социальной структуры российского общества представляющего сегодня необычайно пеструю, текучую картину. В связи с этим в диссертации исследуется дифференциация современных слоев общества с точки зрения основных устремлений людей, их ценностей и идеалов, психологических особенностей и глубинных установок. Одним из направлений понимания и объяснения этого выступает изучение явлений духовной культуры и, в частности, искусства. Традиционно, искусство как элемент духовной жизни общества в науке рассматривалось в рамках эстетики, культурологии, искусствоведения, философии. Феномены искусства представляют огромный интерес для социальной психологии, поскольку в закодированной форме в них представлена информация о прошлом, будущем и, конечно, настоящем человеческого общества. Анализ искусства как одного из главных проявлений духовной культуры общества под углом зрения социальной психологии, открывает новые возможности в постижении закономерностей духовной жизни общества, планирования , прогнозирования и совершенствования механизмов взаимосвязи государственного управления и гражданского общества. В данной работе предпринята попытка проанализировать характер дифференциации музыкальных предпочтений социальных групп . Данная дифференциация может рассматриваться как одна из моделей социальных структур современного общества, в основе которой - критерий духовной ориентации тех или иных слоев общества.
Научная разработанность проблемы
Социальная психология искусства является относительно новой отраслью социальной психологии1. Исследования социальной психологии искусства находятся на пересечении многих дисциплин и прежде всего эстетики, философии и
'См.: Семенов В. Социальная психология искусства. - Л.: Изд-во ЛГУЛ988.
сущности личности творца. Юнг размышляет о том, что представляет собой творческая личность. С одной стороны, это человек со своей личной жизнью, с другой - безличный творческий процесс. "Искусство является видом врожденной системы, которая овладевает индивидуумом и делает его своим инструментом" ,1 Художником овладевает неудержимая страсть к творчеству, мало оставляя для других проявлений жизненной энергии. Творческий импульс в такой степени может лишить его человечности, что личностное эго может существовать лишь на примитивном или низком уровне, что неизбежно приводит к развитию у него всевозможных нарушений - жестокости, эгоизма, тщеславия и других
инфантильных черт. Так характеризует Юнг личность художника. Интересно, что данное утверждение Юнга нашло подтверждение в экспериментальных
исследованиях результаты которых анализируются в следующей главе, но уместно упомянуть , что выявлена определенная дисгармонизация психологической структуры личности художника ( повышенный показатель структурного градиента, акцентуация,
выразившаяся в более высоких показателях нейротизма, тревоги,
неуравновешенности, экстраагрессивности, самозащиты, неадекватности самооценки)
Архетип сам по себе не добр и не зол, а становится таковым лишь в контексте с сознательной мыслью. Великое произведение искусства похоже на сон, оно всегда двусмысленно. Чтобы понять природу первичного опыта произведения искусства, нужно вместе с художником погрузиться в лечебные и спасительные глубины коллективной психики, где человек не оставлен в изоляции сознания с его ошибками и страданиями, но где все люди подчинены одному общему ритму, который позволяет индивидууму поделиться своими чувствами и чаяниями со всем
1 Там же. С. 46.
2 См.: Крупник Е.П. Экспериментальное изучение взаимосвязей художественного и общего развития личности // Психологический журнал. -1991. - Т. 12. X» 1 С. 116.