Формирование этнокультуры младших школьников средствами родного языка : На примере начальных школ республик Северного Кавказа

• Автор: Асадулаева, Фатима Рамазановна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Махачкала
• Количество страниц: 151 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
Глава 1. ЭТНИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА КАК ОБЩЕСТВЕННАЯ И ЛИЧНАЯ ЦЕННОСТЬ В ОБРАЗОВАТЕЛЬНОМ ПРОЦЕССЕ
1.1. Язык - главный носитель национальной культуры
1.2. Роль родного языка в интеллектуальном развитии учащихся
1.3. Родной язык как важнейший фактор духовного развития младших школьников
Глава 2. ЭТНОПЕДАГОГИЗАЦИЯ УЧЕБНО-ВОСПИТАТЕЛЬНОГО ПРОЦЕССА НАЧАЛЬНОЙ ШКОЛЫ СО СМЕШАННЫМ СОСТАВОМ УЧАЩИХСЯ СРЕДСТВАМИ РОДНОГО ЯЗЫКА
2.1. История становления и развития школ со смешанным составом учащихся в Дагестане
2.2. Языковые процессы и место родных языков в этнокультурном образовании школьников в начальных классах со смешанным составом учащихся
2.3. Особенности организации учебно-воспитательного процесса в школах полиэтнической среды
2.4. Оптимизация процесса обучения и воспитания средствами родного языка в начальных школах со смешанным составом учащихся
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования. В связи с коренными изменениями экономической и политической системы нашего общества, которые в первую очередь затронули духовную, нравственную и социальную сферу общества, на первый план выдвигаются общечеловеческие ценности, имеющие непреходящее значение. Происходит переоценка ценностей в процессе демократизации общественной жизни. Сегодня народы стали проявлять повышенный интерес к своему языку, к своей культуре, традициям и обычаям, где одним из основных источников духовных ценностей является народная педагогика, содержащая многовековую мудрость, опыт воспитания и обучения молодого поколения.
Духовные ценности народа, его традиции, нормы поведения в течение многих веков всегда играли решающую роль в воспитании и становлении подрастающего поколения, в формировании его нравственных, эстетических, трудовых и социальных качеств в целом.
Традиции народа являются неоценимым средством и в познавательном значении содержания произведений народного творчества, красоты родного языка. Поэтому перед обществом стоит задача формирования морально-этического облика учащихся начальной школы на ценностях этнической, отечественной и мировой культуры, где одним из элементов национальной культуры является родной язык.
Народная мудрость сказок, пословиц, поговорок, загадок, производит сильное эмоциональное воздействие на личность ребенка, осуществляемое силой родного языка, красотой родной природы. Своим содержанием пословицы, поговорки, сказки воздействуют на сознание, на эмоциональную сферу детей, тем самым способствуют превращению знаний в устойчивые социально-положительные черты личности, определяют ее отношение к окружающей действительности.

Родной язык является средством овладения знаниями, изучения всех учебных дисциплин в школьном и последующем образовании. Исследования отечественных психологов и психолингвистов доказали, что овладение речью перестраивает всю его психику, всю деятельность учащихся. По мнению Я.С.Выготского, «есть все фактические и теоретические основания утверждать, что не только интеллектуальное развитие ребенка, но и формирование его характера, эмоций и личности в целом находится в непосредственной зависимости от речи» [45, с. 134].
Обучение родному языку помогает решать задачи нравственного воспитания. Ребенок усваивает через язык нормы морали, нравственные установки, которые при целенаправленном воспитании, становятся эталонами его собственного поведения, отношения к окружающему миру, к себе. Язык как элемент культуры является фундаментальным основанием образовательного процесса. Присваивая общественный опыт предшествующих поколений, ребенок овладевает языком, как частью национальной культуры. "Формируя речевые умения на родном языке, мы одновременно воспитываем эстетическое отношение к природе, человеку, обществу, искусству. Сам родной язык как предмет усвоения обладает чертами прекрасного, способен вызвать эстетические переживания”.
Задача, начальной школы привлечь внимание к образным средствам выразительности, звучности родного языка, уместности использования языковых средств и тем самым заложить основы эстетического отношения к языку. Особое значение для эстетического развития имеют художественное слово, словесное творчество и художественно-речевая деятельность самих детей.
В русской педагогике сложились давние традиции воспитания и обучения на родном языке, дана целостная педагогическая система самого обучения. Мысли о необходимости раннего обучения родному языку в
на знание природы речевого механизма, существенных отличительных черт языка, национально-культурных традиций дагестанского школьника.
Характерно, что известные методисты национальной школы Л.В.Щерба, М.Чистяков, М.В.Панов, В.В.Решетов, Н.М.Квитинский и * другие еще в 50-х годах говорили о пагубном влиянии на развитие нерус-
ских учащихся механического использования учебников русского языка. Ученые-лингвисты связывали задачи преподавания родного языка в школе как с описанием системы языка, с ознакомлением учащихся с грамматическими категориями, так и с овладением родной речью, устной и письменной.
Приступая к изучению русского языка, дагестанские учащиеся уже обладают знанием одного языка - родного. Поэтому они волей-неволей сравнивают его со своим родным языком. Для них овладение русским языком есть выполнение знакомых функций, но в новых формах. Дети, прихо-дя в школу, владея своим родным языком, они свободно пользуются им для выражения всех доступных для их возраста мыслей. Навыки родной речи, по мнению Шанского Н.М., помогают им овладевать соответствующими навыками русской речи. Умение учащихся воспринимать грамматический материал, классифицировать и обобщать те или иные явления родного языка способствует приобретению ими таких же умений на материале русского языка.
Л.В.Щерба говорил: "можно изгнать родной язык из процесса обучения (и тем обеднить этот процесс...), но изгнать родной язык из голов ^ учащихся в школьных условиях - невозможно" [221, с. 62].
Еще К.Д.Ушинский писал, что все в мире мы узнаем не иначе, как через сравнение. Мысль великого педагога об особой роли сравнения в учебном процессе в прошлом была недостаточно использована при обучении русскому языку. С появлением трудов Л.В.Щербы была внесена опре-