Воспитание у старших подростков уважительного отношения к пожилым людям

• Автор: Кукушкина, Анна Геннадьевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2014
• Место защиты: Великий Новгород
• Количество страниц: 221 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
Глава 1 Теоретические основы воспитания уважительного отноше- 16 ния к пожилым людям

1.1 Особенности межпоколенных отношений в современном российском 16 обществе

1.2 Содержательно-организационные характеристики воспитания уважи- 39 тельного отношения к пожилым людям
1.3 Модель воспитания у старших подростков уважительного отношения 66 к пожилым людям

Выводы по первой главе

Глава 2 Экспериментальная апробация модели воспитания у стар- 92 ших подростков уважительного отношения к пожилым людям
2.1 Анализ современной практики воспитания уважительного отношения 92 к пожилым людям

2.2 Подготовка студентов к организации межпоколенного взаимодействия

2.3 Опыт реализации межпоколенного проекта

Выводы по второй главе

Заключение
Библиография
Список иллюстрационного материала
Список приложений
Приложение А. Формирование ценностного отношения к пожилым людям
в рамках занятий этнопедагогической ассоциации студентов Приложение Б. Электронные адреса планов воспитательной работы
общеобразовательных организаций РФ
Приложение В. Опросник «Отношения поколений»
Приложение Г. Рабочая программа дисциплины «Организация взаимодей-
ствия детей и подростков с пожилыми людьми
Приложение Д. Бортовой журнал участника проекта «Назад в будущее»
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования. Воспитание уважительного отношения к пожилым людям, формирование готовности к ценностному общению с ними приобретают особую актуальность в свете непрерывного старения населения, которое на сегодняшний день можно считать феноменом глобального масштаба. По прогнозам ООН, к 2025 г. количество людей возрастом старше 60 лет составит около 1 млрд. 100 млн. человек. По сравнению с 1950 г. их численность увеличится более чем в 5 раз, в то время как население планеты увеличится только в 3 раза [65]. В конце 90-х годов доля пожилых людей в общем составе населения России составила 12,2%, а, по данным Всероссийской переписи 2010 г., доля населения старше трудоспособного возраста в нашей стране достигла 22,2%.
На сегодняшний день российское общество вошло в тот период своего развития, когда увеличение числа пожилых людей в составе населения серьезно влияет на социально-политические, экономические и духовно-нравственные изменения. При этом в сегодняшнем российском обществе люди пожилого возраста стали наиболее социально незащищенной категорией населения.
В свете изменения возрастной структуры общества центральным моментом социальной политики в отношении пожилых людей становится не только сохранение физической жизни пожилого человека, но и поддержание его социальной, трудовой, образовательной и творческой активности, что во многом обеспечивается ценностным отношением к периоду третьего возраста и повышением социального статуса пожилых людей.
Без уважения к старшим невозможно полноценное существование института семьи, эффективная педагогическая деятельность и функционирование иерархии служебных отношений. Как один из столпов нравственности, должное отношение к людям преклонного возраста, родителям и прародителям обеспечивает гармоничное развитие нации и сохранение культурного наследия предков. Справедливо мнение Т.С. Афанасьевой о том, что отношение к пожилому возрасту -это потенциальное самоотношение человека [7]. Еще задолго до наступления реальной старости молодой человек подспудно «примеряет» на себя образ старика,
бытующий в социуме, осваивает отношение к пожилым в обществе; вступив в «свой» пожилой возраст, он использует приобретенные ранее стереотипы. От того, каким оказывается восприятие пожилых людей у подростка, зависит социальная и внутриличностная гармония в последующие годы.
К сожалению, на сегодняшний день общественная ситуация складывается для старшего поколения отнюдь не благоприятно. Происходившая в течение трех последних десятилетий трансформация российского общества, сопровождающаяся экономическими, политическими и социально-культурными изменениями, привела к глобальной переоценке ценностей и ориентиров жизни, деформируя прежнюю иерархию взаимодействия молодежи и старшего поколения.
Оказавшись в эпицентре общественных преобразований и стремительного научно-технического прогресса, нынешнее молодое поколение скептически оценило значимость прежнего опыта и жизненной мудрости пожилых людей. В результате группа людей третьего возраста оказалась «на обочине» социальной жизни, несмотря на наличие возможностей для дальнейшего профессионального и личностного развития. Пожилые люди стали социальными аутсайдерами, частично или полностью исключенными из социального пространства. Подобная ситуация способствовала формированию конфликтогенного отношения к пожилым людям у подростков и молодежи, а также распространению негативного восприятия периода старости самими пожилыми людьми.
Сегодня мы можем говорить о различных проявлениях такого социального явления, как эйджизм, или дискриминация по возрастному признаку[93]. Проявление эйджизма в российском обществе встречается в различных социальных практиках. Так, к проявлениям возрастной дискриминации можно отнести распространение возрастных ограничений при приеме на работу, увеличение количества домов престарелых, растущее число преступлений, направленных на беспомощных стариков, а также распространение негативного мнения о старшем поколении среди молодежи.
В условиях разобщенности поколений и распространения негативного мнения о периоде старости возникает острая необходимость в целенаправленной ра-

дважды искусственно прерывалась нить преемственности поколений: сначала в ходе революционных событий 1917-го года, а затем в ходе необольшевистских реформ и разрушения тоталитарной системы.
Последствием радикальных трансформаций российского общества Ю.В. Стригунов считает формирование так называемой социокультурной травмы - болезненной реакции общества на резкие социальные изменения, - которая повлекла за собой такие негативные тенденции как: алкоголизация и криминализация населения, социальная апатия, недоверие к власти и политическим идеологиям, экономическая дифференциация и культурная дезинтеграция [149, с.105-109].
8. Развитие ценностного межпоколенного конфликта. Эпоха, именуемая «переходным периодом», повлекла за собой глубинные изменения национального сознания, следствием которых стала аксиологическая дезинтеграция возрастных групп - ценностный разрыв поколений, вызванный радикальными социально-экономическими преобразованиями. [13;29;31;39;59;86;172].
Значительную роль в развитии ценностного конфликта сыграло разрушение советской системы воспитания с обширной сетью общественных организаций. «Реформированное российское общество, уничтожив эту систему, не предложило молодежи ничего взамен. Механизм передачи социокультурного опыта оказался нарушенным, и вакантное место воспитателя молодежи заняли массовая культура и криминальный мир» [146, с.56].
Обесценивание социокультурного наследия предков стало характерной особенностью среды, в которой проходила социализация молодого поколения. При этом старшее поколение столкнулось с необходимостью переоценки собственной системы ценностей, отречения от «советских» ценностей и норм [146, С.98], что привело к трансформации в негативном плане воспитательной функции старшего поколения и губительному падению его авторитета [34].
С.М. Герцен приходит к неутешительным выводам: «Старшим поколениям сегодня нечего дать молодежи, а молодежи нечего взять у старших. ... Страна, которую создавали «деды» и «отцы», их идеи и ценности — отвергнуты, экономика, которую они самоотверженно строили, — разрушена, наука, образование и