Стилистические и художественные особенности прозаических произведений Соинуддина Худжанди : "Аклу ишк" и "Атвори салоса"

• Автор: Мирзоев, Садриддин Холович
• Шифр специальности: 10.01.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Худжанд
• Количество страниц: 156 с.

ВАЗОРАТИ МАОРИФИ ДУМХ.УРИИ тодикистон донишгсди дав латии худанд
БА НОМИ АКАДЕМИК БОБОДОН БАФУРОВ
Ба хукми дастнавис МИРЗОЕВ САДРИДДИН ХОЛОВИЧ
«ХУСУСИЯТХ.ОИ УСЛУБЙ ВА БАДЕИИ ОСОРИ МАНСУРИ СОИНУДДИНИ ХУДАНДЙ»
(РИСОЛАХІОИ «АКДУ ИШК» ВА «АТВОРИ САЛОСА»)
Ихтисоси 10.01.03-Адабиёти халкдои кишварх,ои хори^й (адабиёти тодик)
Рисола
барон дарёфти дара^аи илмии номзади илмхри филология
Рох,бари илмй: доктори илмхри филологй, профессор Абдулманнон Насриддинов
ХУДАНД-2006
Мундарица:
МУКДЦДИМА
БОБИ 1. АХ.ВОЛУ ОСОР ВА АФКОРИ ИРФОНИИ
СОИНУДДИНИ ХУДАНДЙ
Фасли 1. Мухтасари зиндагинома ва мероси Соуниддин—14-35 Фасли 2. Ншще ба афкори ирфонии Соинудцин
БОБИ 2. САЙРИ ТАЪРИХИИ «АКДУ ИШК,»-САРОЙЙ
ДАР АДАБИЁТИ ФОРСЙ
Фасли 1. Мабо^иси аіуіу инщ дар парной адаби форсй 52
Фасли 2. Акд аз дидгщи Соинудцин
Фасли 3. «Ищу акд»-и На^ми Розй ва мудоисаи он бо
«Аіуіу ищ»-и Соинуддини Хуцандй
БОБИ 3. ХУСУСИЯ'ЩОИ УСЛУБЙ ВА БАДЕИИ РИСОЛАХЩ «АКДУ ИШК,» ВА
«АТВОРИ САЛОСА»
Фасли 1. Забон ва сабки баён
Фасли 2. Мацоми рамзу тамсил
Фасли 3. Усул^ои истифодаи оёту ^адис ва корбасти
ашъори арабию форсй ва амсолу зойкам
ХУЛОСА
РМХАТИ АДАБИЁТ

МУКДЦДИМА
Чархи таърих ба дадони илму андеша хонаводадои фазилатд>^сту донишпарваре арза дошт, ки дунёи тамаддуни башарият ва тафаккури инсониро ба анвори дикмат мунаввар намуданд.
Яке аз хонаводадое, ки саддо афроди барумандро дар OFÿnin худ парварида ва ёду овозаашон дар кутуби адабиву таърихй ва тазокир ба иродатмандй мазбут аст, дудмони Худандиён аст.
Назди адабпажудон пушида нест, ки зимоми дукумат ва раёсати маздабии Исфадон муддати ду дарн дар тасаллути ин хонадон дарор дошт ва ашхоси донишпарвари он бо расоилу кутуби мартуби хеш дар тарвиду интишори забону адаби форсй ва дикмату фарданги адвоми ориёй надши носутурданй гузоштанд, ки минбаъд дар оинаи таърих бо унвони худандиёни маърифатпарвар маъруф гаштанд. Тибди ахбору асноди сарчашмадои таърихиву адабй (9,51) ин хонадон дар асри Салодида аз Худанд ба Исфадон му^одират намуда, дар хоки Эрон таълиму тадрис карданд ва дар таъриху фар^анги форсизабонон надши мунир ба ёдгор гузоштанд.
Аз хонадони Оли Худанд ва шудрати фузалову уламои он низ дамвора дар мутуни адабии форсй, манобеи тирози аввал ёд шудааст ва нахустин суханваре, ки дар таърихи адаби форсй дар ин мавзуъ матолиби муфиде ба миён овард, содиби тазкираи «Лубоб ул-албоб» аст, ки менависад; «Хонадони Худандиён дар Сифодон малози арбоби фазл ва муътасами асдоби дониш ва мустадамаи комилони дадон аст ва дар фарде аз афроди он дамъ дурри фариди дамол ва шадбайти дасидаи афзоланд, садои сити эшон ба адосии офод расида ва шакароби дуди эшон сакароти донро таскин дода...» (9,316).
Мадду санои худандиён ва фазилату дикмати эшон бар медвари ашъори шуарои асримиёнагй давр мезад ва шоирони баландпарвози шеъри форсй чун Ходонй, Чдмолиддини Исфадонй, Камолидцин