Философский анализ онтологической истинности музыки

• Автор: Бахтизина, Дильбяр Исмаиловна
• Шифр специальности: 09.00.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Уфа
• Количество страниц: 311 с.

ОГ ДАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ТРАДИЦИИ ИССЛЕДОВАНИЯ ИСТИННОСТИ МУЗЫКИ В ДУХОВНОЙ жизни ЧЕЛОВЕКА

1.1 Онтологическая истинность музыки как философская проблема

1.2. Эволюция представлений об истинности музыки: от древности

к Новому времени

1.3. Трактовка проблемы истинности музыки в Новое

и Новейшее время

ГЛАВА 2. ОНТОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ МУЗЫКИ КАК ОТРАЖЕНИЕ ЕЕ ИСТИННОСТИ

2.1. Содержательный аспект онтологически истинной музыки

2.2. Время и пространство в бытии музыки

2.3 Звук и его осмысление в музыке
ГЛАВА 3. ЦЕННОСТНАЯ КОМПОНЕНТА МУЗЫКИ КАК ФАКТОР ЕЕ ИСТИННОСТИ
3.1. Аксиологические конституэнты музыки
3.2. Ценность музыки как воплощение духовного мира человека
3.3. Роль творца в созидании музыки как духовной ценности
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы настоящего диссертационного исследования обусловлена рядом следующих обстоятельств.
Во-первых, музыка онтологична по своей сути. Это проявляется в том, что она обладает собственным, независимым бытием, определяемым особенностями ее положения в системе универсума. Как составная часть духовного бытия человека, она воплощает общие закономерности этого бытия, но при этом подчиняется специфическим нормам, отражающим особенность ее существования. Бытие музыки отличается сочетанием стихийного и
логического, сознательного и бессознательного, рационального и
иррационального. Все это находит в ней свое гармоническое единство, определяющее саму сущность музыки. При этом стихийность выступает как отражение творческого начала, логическое - как того рационального, что лежит в основе универсальных закономерностей бытия.
Во-вторых, музыка обладает способностью наиболее полно выражать внутреннюю, духовную жизнь человека. Взятая в своей онтологической данности, она фиксирует мимолетность, неуловимость и хрупкость
человеческих переживаний, представляя собой своеобразную «стенограмму чувств» (Л.Н. Толстой). Ее уникальная способность сохранять и
перерабатывать информацию, в которой запечатлены осознанные и
неосознанные переживания, делает музыку тайной летописью человеческой души.
В-третьих, значимость музыки в жизни человечества не ограничивается только областью выражения чувств. Она проникает гораздо глубже, воздействуя на подсознание, и приводя в движение механизм культурноисторической памяти людей, актуализируя то, что находится в них в состоянии «свернутой информации». Истинная музыка способствует развитию человеческой духовности, приобщая человека к высшим ценностям бытия. В качестве воплощения гармонии универсума музыка устанавливает прочную связь человека с космосом.

Вместе с тем, музыка воплощает в себе фундаментальные закономерности бытия, такие, как процессуальность, цикличность, пропорциональность, периодичность и т.д. Постижение их через музыку позволяет человеку прикоснуться к метафизическим основам бытия и открыть для себя музыку как живой источник целесообразности и гармоничности мироздания.
В-четвертых, музыка как духовное и культурное творение музыканта уникальна, поскольку она является ответом на его эмоциональные и интеллектуальные запросы. Онтологичность музыки раскрывается благодаря присущей ей изначальной цельности, позволяющей ей формировать не только внутренний мир творца, но и слушателя. Истинная музыка реализует скрытые потенции человеческой сущности, выявляя в нем его духовную природу. Музыка остается при этом тайной, постигать которую можно бесконечно. Загадочность и неуловимость музыки дает возможность охарактеризовать ее как невыразимую в понятии, но реально существующую духовную силу.
Онтологическая истинность музыки выявляется в той могучей силе, которая оказывает позитивное воздействие на личность и социум. Это особенно актуально в связи с общим кризисным состоянием духовности общества, что неизбежно сказывается на состоянии музыкального искусства. Музыка теряет свои позиции как духовного идеала, становится ареной технических экспериментов, в результате которых исчезает тот ее неуловимый дух, который и составляет ее сущность как духовного явления. А между тем, проблема онтологической истинности музыки имеет самое непосредственное отношение к решению глобальных проблем современности: она способна противостоять губительным тенденциям, направленным на разрушение гуманистических традиций и поддерживать прогрессивную созидательную направленность в жизни социума.
Положение искусства в современном мире свидетельствует о том, что оно утратило свое былое назначение как ориентира духовной жизни человека. Засилье массовой музыкальной культуры вызывает тревогу характером своего
Красота не только утверждает те нормы прекрасного, которые существовали как творческая традиция. Каждое истинное художественные произведение вносит нечто новое в понимание красоты. В новаторском произведении, если оно истинно, предстает новое понимание красоты, которое может сильно отличаться от привычного. В этом коренится причина того, что многие новаторские музыкальные произведения не получили должного и своевременного признания. Однако, красота, даже в непривычном виде, обнаруживает себя в том случае, если она выступает как наиболее адекватное воплощение идеи. Истинно прекрасное представляет собой одну из тех тайн бытия, суть которых открывается постепенно, и содержание которых неисчерпаемо. Открытие новых форм прекрасного расширяет сферу эстетического.
Эстетическая ценность музыкального произведения находится в сложном соотношении с истинностью. Эстетическая ценность произведения может быть различной - от очень низкой и до очень высокой. Каждое музыкальное произведение обладает определенной ценностью, которая не является постоянной, неизменной величиной. На содержание эстетической ценности оказывает влияние оценка произведения, которая в разные эпохи может быть различной. Истинность же музыки - величина постоянная. Эстетическая ценность произведения является составной частью его истинности. Произведение, совершенно лишенное эстетической ценности и представляющее собой не эстетическое, а исключительно акустическое явление, не является истинным. Неистинным будет и такое произведение, которое наносит вред психическому и физическому здоровью человека.
Истинность музыкального произведения раскрывается в единстве добра и красоты. Идея о единстве высших ценностей человечества - Истины, Добра и Красоты - присутствует во многих философских учениях и отражает стремление человека к совершенству 47. Красота при этом выступает как
47 Этические проблемы, действительно, тесно связаны с эстетическими. Даже выражение «некрасивый поступок», столь часто употребляемое нами, содержит в себе это единство.