Принцип многообразия пространственно-временных форм материи и его методологическое значение

• Автор: Финогентов, Валерий Николаевич
• Шифр специальности: 09.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1984
• Место защиты: Уфа
• Количество страниц: 188 c. : ил

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение .
Глава I

О развитии и системности категорий пространство и время . .

1. Некоторые общие черты в развитии философских категорий .

2. Логическая реконструкция истории развития философских

категорий

3. Современный этап в развитии категорий пространства

и времени
Глава II
Идея многообразия пространственновременных форм материи как принцип материалистической диалектики.
1. Содержание и статус идеи многообразия пространственно
временных форм материи.
2. Взаимосвязи принципа многообразия пространственновременных форм с некоторыми другими принципами материалистической диалектики.
3. Многообразие и единство пространственновременных
форм материи проблема их классификации .
Глава III
Принцип многообразия пространственновременных
форм материи и научное познание
1. Предыстория и история принципа многообразия пространственновременных форм материи .
2. Методологические функции принципа многообразия
пространственновременных форм материи
3. Принцип многообразия пространственновременных форм и
пространственновременная проблематика физических наук
Заключение
Список основной использованной литературы


Ленин, обсуждая принцип развития, писалЕсли все развивается, то относится ли сие к самым общим понятиям и категориям мышления Если нет, значит, мышление не связано с бытием. Если да, значит, есть диалектика понятий и диалектика познания, имеющая объективное значение 9, с. Естествен но, что развитие философских категорий происходило в различные эпохи разными темпами и в разных формах. Существенно различны в этом отношении такие, например, периоды в развитии научного познания период, когда еще не произошло отделения специальных наук от философии продолжающийся в некоторых отношениях период отграничения специальных наук от философии период взаимодействующих относительно самостоятельных философии и специальнонаучного знания. Характерной чертой, инвариантной особенностью двух последних накладывающихся друг на друга периодов развития научного познания является возникающее время от времени, как правило, в связи с фундаментальными научными открытиями, отрицательное отношение представителей специальных наук то к одной, то к другой философской категории. В разное время пытались отбросить как не нужные, устаревшие такие категории, как материя, причинность, пространство, время. Особенно интересен и поучителен проведенный В. И.Лениным в Материализме и эмпириокритицизме анализ отбрасывания категории материи, устаревшей якобы в связи с революцией в физике конца XIX, начала XX веков. В.И. Ленин указывает, что новая физика свихнулась в идеализм, главным образом, именно потому, что физики не знали диалектики 8, с. Физический идеализм расцвел не вследствие обнаружения новых видов материи, форм движения и диковинных, странных закономерностей, им присущих, а в результате смешивания специальнонаучных знаний о строении материи с философской категорией материя. Совершенно непозволительно, подчеркивает В. И.Ленин смешивать как это делают махисты, учение о том или ином строении материи с гносеологической категорией, смешивать вопрос о новых свойствах новых видов материи например, электронов со старым вопросом теории познания, вопросом об источниках нашего знания. Ц . Это совсем не означает, конечно, что достижения специальных наук, тем более такого ранга,как открытие сложного строения атомов, зависимости массы частиц от скорости их движения и. Диалектический материализм развивается вместе с развитием науки, в частности, естествознания. Ф.Энгельс подчеркивал С каждым составляющим эпоху открытием даже в естественнонаучной области материализм должен изменять свою форму Не приходиться сомневаться, что указанные достижения физики были открытиями, составляющими эпоху. Поэтому диалектический материализм не мог сладить с этими открытиями, не изменяя, не развивая самого себя, не развивая, в частности, своего категориального аппарата. В процессе такого развития разрешается противоречие между старым содержанием философских категорий и принципов и новыми достижениями специальных наук. Единство материалистической диалектики и естествознания не есть нечто данное и неизменное, оно постоянно нарушается и восстанавливается в процессе познания, это единство само является процессом разрешения противоречий между философией и частнонаучным познанием. Конечно, представляя себе единство философии и естествознания как процесс, не следует думать, что этот процесс состоит только в том, что философия постоянно догоняет уходящее вперед естествознание. В истории развития познания имеет место и обратное выход философии за пределы современной ей науки и их совместное движение вперед. В отношении противоречий между диалектическим материализмом и новой естественнонаучной теорией молено согласиться с м. К.X. Делокарова и В. Г.Новак. Они пишут по этому поводу Это. Такое противоречие не затрагивает сущности диалектического материализма научный характер диалектического материализма исключает возможность сущностного противоречия между ним и любой научной теорией. Поэтому разрешение такого противоречия происходит в рамках диалектического материализма, но с обязательным освоением новых идей и методов.