Русский народно-сценический танец в контексте региональной культуры России : традиции и новаторство

• Автор: Слыханова, Валентина Ивановна
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 209 с. : ил.

Глава I. Судьбы русского народного танца в исторической динамике культуры

1.1. Обрядово-ритуальная и семиотическая природа русского

танца
1.2. Русский народно-сценический танец как форма хореографической культуры; его жанровая специфика и этапы
развития

1.3. Роль деятелей русского хореографического искусства в развитии

народно-сценического танца

Глава II. Особенности русского народного танца в региональной культуре России

2.1. Общность структурных компонентов русского народного

танца

2.2. Народная хореографическая культура и духовно-нравственное развитие

личности
Заключение
Список использованной литературы
Приложение

Актуальность исследования.
В современных условиях всё более осознаётся опасность потери богатейшего наследия народного искусства, традиций русского фольклора во всём его жанровом многообразии в контексте региональной культуры, в её исторической динамике. Велика опасность тотальной унификации культурного мира, глобализации без учёта тенденций самоидентификации -этнической, культурной, гражданской.
Этнокультурный облик России характеризуется огромным разнообразием, обусловленным обширностью территории, природными различиями, многонациональным составом населения. Сохранение и возрождение национальных культурных традиций может быть осуществлено лишь на основе взаимообогащения и обращения к истокам традиционных народных культур, прежде всего - фольклору.
Мы рассматриваем вопросы сохранения и развития традиционной народной культуры не только как имеющие значение в социокультурной, художественно-творческой, организационно-педагогической деятельности, но и с точки зрения возможностей проявления личностью гражданских, патриотических инициатив, роста её эстетической, нравственной, политической культуры. Этнокультурные ценности и идеалы, бережно сохраняемые и развиваемые, безусловно, будут способствовать духовнонравственному, патриотическому воспитанию молодёжи, укреплению единства нашей страны.
Перед нами постоянно вставали и встают проблемы принципиального характера, связанные с освоением фольклора, русского народного танца, в частности, в контексте системы хореографической деятельности, сохраняющей национальные духовные ценности. Заметен поворот, есть интерес к пониманию значения русского танца, проблемам его существования в системе художественной культуры.

Русский танец сегодня чаще всего показывается односторонне, теряется многообразие выразительных средств. Танцевальная культура на глазах превращается в тренировочные экзерсисы. Важный, но не единственный критерий определения фольклорности произведения - это традиционность. Понимать этот критерий стоит не в консервативной приверженности только к старьм традициям, а в развитии и трансформации этих традиций, чтобы в угоду сиюминутным новшествам не потерять их.
Мы озабочены судьбами русского народного танца, как и региональной народной культуры в целом. Деятели русского хореографического искусства всегда осознавали важность научного осмысления и решения проблем сохранения и развития русского народного танца, в его традициях, в исторической динамике. Ныне на многих уровнях стали приниматься меры к научному изучению народного сценического танца, с пониманием его непростой судьбы как жанра. Сохранить чистый родник народной хореографической культуры, бережно передать танцевальный фольклор во всём его богатстве будущим поколениям - задача трудная, но почётная. Это корни нашей культуры, а без корней не сможет быть жизнеспособной крона самого дерева. Осмысление национального хореографического фольклора в исторической динамике, в контексте региональной культуры - актуальная задача современности.
Степень научной разработанности проблем исследования.
Вопросы взаимосвязи и взаимодействия философии, культуры, искусства освещены в трудах таких учёных, как Г.С. Батищев, И.А. Ильин, М.С. Каган, Д.А. Леонтьев, Д.С. Лихачёв, Ю.М. Лотман, Н.Б. Мечковская, И.П. Никитина, С.Л. Франк, А.Я. Флиер. Проблемы культуры XX исследовались в работах Г.Ф. Бахрушина, Г. Беляевой-Челомбитько, Г.Ф. Богданова, К.Я. Голейзовского, В.М. Захарова, Б. Льва-Анохина, Л.Н. Михеевой, Т.В. Пуртовой, В.И. Уральской, Н.Д. Черновой, Ю.М. Чурко, Н.Е. Шереметьевской.

непростых условиях. «Новый старшина», «Скоморохи», «Солдатский перепляс», «Матросский танец», «Казачий танец», «Пляска с клинками» (Конники) вызывают восхищение и любовь к исполнителям
Танцевальные картинки на «базе» традиционной формы перепляса, пляски позволяют развивать русский танец, обогащая его через выбор жизненной правды, в создании художественных образов, в которых отразилась история русского народа.
В советское время многие военные игры получили сценическую интерпретацию, способствуя формированию танцев мужской, военной тематики. Казачьи (мужские и смешанные) плясы в сценической форме выделились в самостоятельное направление хореографии.
Для высокого искусства социальная ответственность обоюдна. Искусство несёт не обыденные, а художественные «умные» эмоции. Они социальны, выражают и закрепляют исторический опыт отношений между людьми.
«Открытия в искусстве живут вне их автора и, как огромная самоценность, принадлежат всем людям. Совершали такие открытия люди, одарённые фантазией, богатым творческим духом. Им дано создавать новые песни и танцы. Но стать творцом нового направления в искусстве, сделать открытие выпадает на долю немногих. Т.А. Устинова - одна из таких людей. Её русские танцы в программах хора им. Пятницкого — всегда открытие»
В хоре имени М.Е. Пятницкого, (1938 г.) под руководством Т.А. Устиновой, была создана самая значительная по тем временам танцевальная группа; в непростом и длительном процессе творческого общения талантливой личности и самородков - любителей-танцоров происходило то, что коллектив славил свою Родину, народное искусство.
1 Александров Б.А. Песня зовёт. Предисловие Т. Хренникова М.: 1982. С.138.
2 Уральская В.И. Во вступлении к книге Т.А. Устиновой «Избранные русские народные танцы». М.: 1996. С. 4.