Понимание культуры в философии Шри Ауробиндо

• Автор: Крючкова, Елена Семеновна
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Тамбов
• Количество страниц: 165 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1.Основы метафизического жизнепонимания Шри Ауробин-до
1.1 Пути постижения смысла жизни и жизнедеятельности
1.2 Проблема обоснования сознания как культуросозидающей силы. Характеристики планов сознания
1.3 Истоки и характер философии йоги как эволюционный двигатель культуры человечества
Выводы по первой главе
ГЛАВА 2. Теоретическое содержание интегральной йоги как культурной основы духовного самосовершенствования и познания
2.1 Система подготовки существа человека к культурно-духовному восхождению
2.2 Природа инволюции божественной силы и культурно-исторические формы, преобразующие человечество
2.3 Интегральная йога как культурная (этико-эстетическая) программа: исходные принципы и способы аргументации учения о всецельном преобразовании человечества
Выводы по второй главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМЫХ ИСТОЧНИКОВ
ГЛОССАРИЙ

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования.
Цивилизационные процессы ХХ-ХХ1 веков, глобализация культуры все чаще обращают внимание на восточную культуру и философию, что стало реакцией на западный рационализм. На другом его полюсе живут идеи многомерности мира и человека, возможность осуществления только совместной эволюции, обнаружение нелинейности их развития и др., каковые как никогда близки современному человечеству, испытывающему отчужденность от социума и собственной природы. Наука современности все чаще обнаруживает существование вновь открываемых ею истин в древнейших космологических учениях. Более того, исследования показывают, что изучение измененных состояний сознания может быть освоено лишь при анализе мистического опыта, достижение которого тщательно проработано восточными, в том числе и индийскими духовными практиками.
В огромном ареале мировой культуры фигура Шри Ауробиндо Гхоша занимает значительное место. Своей жизнью, которая стала единым мистическим опытом, вкладом в миропонимание и объемом своих трудов в разных областях знаний он способствовал развитию духовной деятельности, в которой концентрируются вопросы особого видения цивилизации, культуры, человека.
Акцентировав в теоретических концепциях доктрину эволюции, развивая и углубляя ее, Шри Ауробиндо понимает ее как переходный период, в котором живет и творит человек. Лишь взаимообусловленность эволюционного движения человека, человечества, социума и земли (как планетарного логоса) как микро и макрокосмов может привести к подлинному существованию культуры. Последнее, по мнению Шри Ауробиндо, возможно лишь при постоянном прак-тиковании Йоги. То есть, изменение индивидуального человека, через него -человечества, через них социума и мироздания, обязательно отразится на эволюции последних, в том числе принципах культурного и социального устройства. Пока же отсутствие стабильности объясняется тем, что нестабилен и неза-

вершен сам человек, вольно или невольно принимающий участие в многоплановой эволюции мира.
Этико-эстетические составляющие культуры, по Шри Ауробиндо, проистекают из того, что все в мире взаимосвязано, все принимает и одновременно отрицает друг друга. Последнее есть основа универсализма. Высокое понимание этой взаимосвязанности причин и следствий выступает в его учении как базовый закон строительства и устройства мира культуры и мироздания, это основа эволюционирования человека. Главная сила мира - сознание-разум -единственно способны произвести необходимые интегральные изменения. Ин-тегральность, опирающаяся на Йогу, обусловлена тем, что ее принципы есть наиболее эффективное средство достижения самой цели «интегрализма»: утверждения его во всех сферах человеческой жизни Божественного.
Показателем этого становится сама жизнь Шри Ауробиндо - исследователя и йогина - провозвестника эволюции. Шри Ауробиндо дал людям возможность поверить в собственные суперсилы, божественные способности, раскрыть их в себе шаг за шагом посредством Интегральной Йоги, основателем которой он является.
По признанию многих рейтинговых институтов, наследие Шри Ауробиндо является одним из наиболее востребованных в мире. Распространенность людей, практикующих разные модификации культурных духовных практик, акцентуацией которых становится Йога, движение или стремление к движению по пути преобразования делают исследуемую проблему чрезвычайно актуальной.
Степень научной разработанности проблемы:
Литература на английском языке, посвященная деятельности Шри Ауробиндо, огромна. Его рассматривали как политика, поэта, преподавателя, филолога, философа и др. Одним из основополагающих трудов, изучающих учение Шри Ауробиндо, принятых как на Западе, так и в Индии, является книга Сат-према «Шри Ауробиндо, или Путешествие сознания». Именно она позволяет
зованием, что может являться основанием для исследования человеческой эволюции, сжатой в одной жизни.