Перформанс и хэппенинг как постмодернистские феномены постсоветской российской культуры: философский анализ

• Автор: Булычёва, Дарья Федоровна
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Астрахань
• Количество страниц: 184 с.

Содержание
Введение
Глава 1. Постмодерн как культурный контекст конца XX века
1.1. Постмодернизм как философская ситуация второй половины
XX века
1.2. Особенности постмодерна в России как условие
проявления перформанса и хэппенинга
Глава 2. Установление перформативности в художественной
культуре
2.1. Формы процессуального искусства в культуре постмодерна
2.2. Видоизменение перформанса и хэппенинга как форм
творчества
Глава 3. Динамика перформанса и хэппенинга в культуре России
3.1. Особенности перформанса и хэппенинга в культуре России
в 1990-х гг
3.2. Перформанс и хэппенинг как форма общественной
активности в культуре первого десятилетия XXI века
Заключение
Библиографический список

Введение.
Актуальность исследования. С распадом Советского Союза в истории России наступают глобальные перемены, которые происходят, в том числе, и в культуре. Если ранее постулировался особый путь формирования официальной художественной культуры в рамках единого и единственного государственного стиля социалистического реализма и идеологии, основанной на марксистском-ленинском учении, и эта линия активно противопоставлялась культуре так называемых буржуазных стран, то с 1990-х гг. благодаря смене политического курса Россия начинает следовать общемировым культурным тенденциям. К этому времени в Европе и США сложилась особая культурная ситуация постмодерна и выработалась рефлексия по её поводу — постмодернизм. В СССР подобные направления признавались упадническими, пагубными, разлагающими сознание советских граждан, поэтому постмодернистские ориентации западной цивилизации находили некоторый отклик только в культуре андеграунда, противопоставлявшей себя официальному курсу государственной доктрины. С 1990-х гг. постмодернизм начинает проявляться открыто. Но если в Европе и США постмодернизм развивался эволюционно и был естественным продолжением предыдущих направлений, то для культуры России характерно перенесение, заимствование постмодернистского комплекса. И, как следствие, мы можем видеть особый характер постмодернизма в России, исследование которого является важным фактором постижения современной культуры страны.
Реакция со стороны интеллигенции на происходящие перемены в культуре, заимствования постмодернистских направлений была достаточно противоречивой: от полнейшего неприятия нового до восхваления
принципов постмодерна как единственно возможных основ культурного развития. Критический анализ этих противоречащих друг другу мнений

поможет выявить особенности постмодерна и постмодернизма России по сравнению с западными образцами.
Необходимо отметить, что с момента своего появления постмодернизм начал проникать в культуру Советского союза, но первоначально был воспринят только в среде учёных-гуманитариев. Одними из первых на проявления европейского и американского постмодернизма откликнулись художники. Узнавая о новых, популярных экспериментальных формах искусства таких как перформанс и хэппенинг, они пытались перенести их в советскую действительность и посредством них воплотить своё понимание происходящего. Но их попытки не вышли за пределы узкого круга художников и искусствоведов, не стали общекультурными феноменами. И только с 1990-х гг. перформанс и хэппенинг становятся одними из самых востребованных среди видов искусства, приобретают значимость в качестве общественного события, покидая сферу только художественного произведения.
Отнесённость перформанса и хэппенинга к различным сферам жизни даёт возможность взглянуть на эти виды искусства с философской стороны, рассматривая их как целостные феномены культуры, посредством которых художники выражали свой отклик на социальные, ментальные, художественные изменения, происходящие после распада Советского Союза, когда в страну стали проникать новые ориентиры развития общества. Поэтому исследование динамики развития перформанса и хэппенинга может раскрыть особенности постмодерна и постмодернизма в России.
Кроме того, перформанс и хэппенинг являются сравнительно новыми формами искусства, а для России в особенности, которые ещё не приобрели чёткие черты. Также в исследовании перформанса и хэппенинга мы можем наблюдать лакуны, требующие заполнения. Материалы анализа перформансов и хэппенингов, проводимых художниками России, могут помочь выявить черты, характерные именно для российского процессуального искусства; выяснить, принадлежит ли оно к американской

всех направлениях и прерываться. Французские учёные выделяют следующие принципы ризомы:
1. Принцип соединения.
2. Принцип неоднородности.
3. Принцип множественности.
4. Принцип а-означающего разрыва (ризома может быть разбита в каком-либо месте, но «она возобновляется, следуя той или иной своей линии, а также следуя другим линиям»1).
5. Принцип картографии.
6. Принцип декалькомании (ризома не представляет собой модель или схему, она постоянно меняется, прокладывает новые пути, которые могут быть перенесены на карту)2.
«Ризома является а-центрированной, неиерархической и неозначающей системой - без Генерала, без организаторской памяти или центрального автомата, уникально определяемых лишь циркуляцией состояний»3. Также Ж.Делёз и Ф.Гваттари сравнивают подобный тип культуры с лоскутным одеялом, в котором каждый фрагмент равнозначен другому, но при этом абсолютно индивидуален. У.Эко уподобляет ризому лабиринту, в котором «каждая дорожка имеет возможность пересечься с другой. Нет центра, нет периферии, нет выхода. Потенциально такая структура безгранична»4. И, конечно же, в этом лабиринте нет никакой путеводной нити - по нему можно блуждать вечно и никуда не придти, но в этих прогулках и есть смысл. Соединение коридоров в этом лабиринте совершенно причудливое: разные временные промежутки могут быть объединены, противоречащие друг другу идеи соседствовать.
Культура постмодерна возвращается к прошлому, но делается это совершенно нелогично. Трагические события Второй мировой войны
1 Делёз Ж., Гваттари Ф. Тысяча плато: Капитализм и шизофрения. - Екатеринбург: У-Фактория; М.: Астрель, 2010
2 Там же
3 Там же
4 Эко У. Заметки на полях «Имени розы» // У.Эко Имя розы. СПб.: Симпозиум