Народные художественные промыслы в современном культурном пространстве Ивановской области

• Автор: Белов, Михаил Сергеевич
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Шуя
• Количество страниц: 176 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Глава I Анализ развития народных художественных промыслов Ивановской области
1.1 Народные художественные промыслы: к содержанию понятий
1.2 Исследование динамики культурно-исторического развития народных
художественных промыслов Ивановской области
Глава II Проблемы сохранения и модернизации народных художественных промыслов Ивановской области и охранновосстановительная модель их развития

2.2 Взаимодействие традиций и инноваций как фактор развития народных художественных промыслов
2.3 Охранно-восстановительная модель развития народных художественных промыслов Ивановской области
Глава III Инновационные технологии в сохранении и возрождении народных художественных промыслов Ивановской области
3.1 Модернизация технологий исчезающего гончарного художественного промысла
3.2 Народные художественные промыслы Ивановской области как инновационный туристский продукт
Заключение
Список литературы
Приложения

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования. Народные художественные промыслы - неотъемлемая часть отечественной культуры. В них воплощен многовековой опыт эстетического восприятия мира, обращенный в будущее, сохранены глубокие художественные традиции, отражающие самобытность культур многонациональной России.
Народные художественные промыслы являются одновременно и отраслью художественной промышленности, и областью народного искусства. Сочетание традиций, стилевых особенностей и творческой импровизации, коллективных начал и взглядов отдельной личности, рукотворности изделий и высокого профессионализма - характерные черты творческого труда мастеров и художников промыслов.
Активные процессы модернизации происходят в настоящее время в разных сферах, в том числе в культуре и искусстве. В современных условиях развитие народной художественной культуры представляет собой сложный и противоречивый процесс.
Народные художественные промыслы в современном культурном пространстве - это, прежде всего, художники, народные мастера, передающие преемственную культуру молодому поколению, уникальные технологии и техники, художественно-стилистические системы, мотивы и сюжеты народного искусства. Народные художественные промыслы не являются «художественной резервацией», существующей вне времени и пространства, они должны развиваться в соответствии с учетом современных требований к изделиям, технологичности их изготовления.
На территории Ивановской области исторически сложились следующие виды традиционных народных художественных промыслов - лаковая миниатюра, художественная роспись, строчевышивка, ткачество, набойка тканей, гончарный промысел, лозоплетение. В настоящее время прослеживается тенденция к угасанию многих народных художественных промыслов. На протя-

жении длительного времени сокращаются объемы производства изделий, численность народных мастеров и художников. Возникает необходимость во всестороннем анализе народных художественных промыслов с целью их сохранения как части современной культуры Ивановской области. Актуальность исследования обусловлена кризисным состоянием народных художественных промыслов, значимостью проблемы сохранения и продолжения культурных традиций и заключается в разрешении противоречий между:
высоким нравственно-эстетическим и культурным потенциалом народных художественных промыслов и нарастающей тенденцией к их угасанию;
потребностью государства и общества в сохранении народных художественных промыслов и отсутствием способов решения данной проблемы в теории;
богатым культурным наследием, накопленным каждым центром народного мастерства, и отсутствием оптимальных путей и условий для его поддержания, сохранения и преемственности.
Данные противоречия выражают суть проблемы исследования, заключающейся в необходимости изучения, сохранения и преемственности народных художественных промыслов для общества в современной культуре.
Степень изученности проблемы. На разных этапах развития народных промыслов особое внимание уделялось исследованию их места и роли в художественной культуре России, которая активно ориентировалась на сохранение и развитие традиций русского народного искусства.
B.C. Воронов первым раскрыл особенности народного творчества в его бытовой, материальной сфере, обозначил глубокие корни народного искусства, устойчивость и содержательность его мотивов, разработал положения, важные для функционирования народных промыслов в новых экономических условиях1.
Еще ближе к проблеме сохранения художественных промыслов подошел A.B. Бакушинский. Рассматривая и сопоставляя народное и «профессио-
' Воронов B.C. О крестьянском искусстве/B.C. Воронов - М.: Сов. Художник, 1972. - 350с.

онной тесноте, в перегрузке сюжета подробностями пространства - изображаемыми вещами»
Таким образом, иконописцы через Бакушинского получили художественное образование. Понятия о законах пропорции, ритме, пластике, симметрии, статики и динамики, законах композиции. И важно не только, что они в своей работе стали опираться на эти законы, но — главное: в результате учебы открылись в палешанах способности к освоению традиционного наследия. Теперь они могли преодолевать влияния модернизма, натурализма (фрязи), влияние пешехонского стиля, пустившего в Палехе глубокие корни. В значительной степени мастерам удалось преодолеть архаизм общецерковного стиля, отказаться от заученных схем и канонических штампов, которыми иконописцы пользовались во все годы своей дореволюционной практики 24.
Произошло, казалось бы, невероятное: иконописцы, в конце 1922 года еще метавшиеся в подражаниях между лубком и Семирадским, японскими лаками и персидской миниатюрой, уже через год, в конце 1923-го, успешно участвовали на Всероссийских, Всесоюзных и международных (Венеция) выставках, получая награды. А в 1925 - Париж, Гран-при, мировая известность. При этом формирование нового стиля еще не завершилось, стиль палехской лаковой миниатюры окончательно сложился к средине 30-х годов. Посетители выставок, на которых появились первые работы палешан, по выражению очевидцев, были ошеломлены невиданной красотой удивительной росписи на лаковых шкатулках из папье-маше23.
5 декабря 1924 семь палехских художников И. И. Голиков, И. В. Мар-кичев, И. М. Баканов, И. И. Зубков, А. И. Зубков, А. В. Котухин, В. В. Коту-хин объединились в «Артель древней живописи». Позднее к ним присоединились художники И. П. Вакуров, Д. Н Буторин, Н. М. Зиновьев. С образова-
23 Бакушинский, А. В. Искусство Палеха [Текст] / А. В. Бакушинский М.: Союз художников, 1932
24 Зотов, В.Г. Палехская лаковая миниатюра: рождение, перерождение и перспективы [Текст]/ В.Г. Зотов// Исчезающие художественные промыслы: инновационное измерение: материалы Всероссийской научной конференции. - Шуя: Издательство ФГБОУ ВПО «ШГПУ», 2012
25 Зотов, В.Г. Палехская лаковая миниатюра: рождение, перерождение и перспективы, 2012. - С. 58.