Художественные традиции Русского Севера в отечественном искусстве последней трети XIX - начала XX века

• Автор: Скоробогачева, Екатерина Александровна
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2013
• Место защиты: Саранск
• Количество страниц: 250 с.

Оглавление
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА L РУССКИЙ СЕВЕР В ИСТОРИИ И КУЛЬТУРЕ РОССИИ

1.1.Становление Русского Севера как исторического и культурного центра в IX- XVII вв

1.2. Художественные традиции Русского Севера XII - XIX вв

ГЛАВА 2. МОТИВЫ РУССКОГО СЕВЕРА В ОТЕЧЕСТВЕННОМ ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОМ ИСКУССТВЕ ПОСЛЕДНЕЙ ТРЕТИ XIX -НАЧАЛА XX В

2.1. Воплощение традиций Русского Севера в искусстве России.

2.2. Северные образы в отечественной станковой живописи

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК

ПРИЛОЖЕНИЕ. КАТАЛОГ ЖИВОПИСНЫХ И ГРАФИЧЕСКИХ ПРОИЗВЕДЕНИЙ ПОСЛЕДНЕЙ ТРЕТИ XIX - НАЧАЛА XX В., ПОСВЯЩЕННЫХ РУССКОМУ СЕВЕРУ
СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ
Введение
Актуальность темы.
Отечественное искусство последней трети XIX - начала XX в. привлекает огромное внимание исследователей, но, как правило, изучается широкий круг вопросов, которые не касаются или только косвенно затрагивают весь спектр художественных традиций Русского Севера. Необходимо признать, что Север как регион, во многом повлиявший на развитие культуры России на рубеже XIX - XX вв. не нашел достаточного освещения в научных публикациях.
В настоящей диссертационной работе рассматриваются художественные традиции Севера как одна из важнейших основ русского искусства последней трети XIX - начала XX в. Автор считает необходимым, обозначив хронотоп Русского Севера и ключевые теоретические понятия, выявить круг памятников, доказывающих, что именно здесь сохранялись древнейшие традиции культуры, составляющие неотъемлемую часть самосознания народа. Важнейшая роль Севера в культуре России последней трети XIX - начала XX в. недостаточно освещалась в научных трудах, что подтверждает обзор источников и использованной литературы.
Политические, экономические, социальные, религиозно-философские процессы, происходившие в стране в период XVIII - начала XX в. изменили культурно-средовое пространство, привели к частичной или почти полной утрате древних традиций, которые в значительной степени были сохранены на Русском Севере и получили широкое распространение в России. Их выявление и анализ в отечественном искусстве последней трети XIX - начала XX в. является крайне важной задачей.
Актуальность темы обусловлена современными процессами глобализации, интеграции и унификации культурно-социальной среды, в противовес которым в то же время происходит национальное возрождение, что находит очевидное отражение в растущем интересе к самобытным традициям в области искусства, культуры, религиозно-философских
воззрений, лингвистики, этнокультуры. Можно провести некоторые параллели между рубежом Х1Х-ХХ вв. и началом XXI в. Поиск путей развития исконных истоков в культуре России наших дней должен быть насыщен новыми научными подходами.
Сложным процессам современной культуры, как отечественной, так и мировой, нередко свойственно забвение вневременных основ, их намеренное отрицание, что приводит к резкому падению профессионального уровня, утрате идейного и эстетического звучания, следовательно, к снижению или полному уничтожению художественной и духовной ценности произведений. Напротив, искусство Русского Севера знаменует прикосновение к древним национальным истокам, их переосмысление в ракурсе общественных проблем настоящего времени, когда катастрофически падает уровень образования, воспитания, почитания Отечества, происходит подмена истинных ценностей ложными.
Постановка данной проблемы значима, в частности, в отношении задач, связанных со многими общественными процессами, по реформированию системы образования, духовно-нравственного воспитания детей и молодежи, при проведении социальной политики, а именно, в исторических, экономических, политических, социоправовых и социологических аспектах. Обозначенная проблема важна в решении вопросов по сохранению памятников историко-культурного наследия, что требует значительных финансовых вливаний при проведении реставрации, консервации, реконструкции произведений. Исключительно значимы экологические проблемы, возникшие как следствие антропогенных воздействий. Актуально налаживание межрегиональных связей, консолидации различных областей, республик, стран с целью преодоления острейших проблем современности, связанных и с северным регионом. Необходимо подчеркнуть уникальность Севера - кладезя вневременных духовных и художественных основ России, безусловно, ценных и в мировом масштабе. Очевидна значимость Севера и применительно к национальной

оформлении бытовых предметов, украшений и предметов культа известны типы орнаментов, которые сохраняются в древнерусский период и в народном искусстве вплоть до начала XX в. Примером может служить трехгранновыемчатая резьба вологодских прялок последней трети XIX -начала XX в., представляющая собой интерпретацию древнейших
орнаментальных мотивов, которые значимы в искусстве Древней Руси, о чем пишет Г.К. Вагнер [70].
Многочисленны образцы лепной керамики, отличающиеся богатством форм и орнаментов. Как правило, узоры (гребенчатый орнамент, насечки, вдавливания) оттиснуты на сырой глине с помощью твердых или мягких штампов. Менее широко применялись кольцевидные, решетчатые,
мелкозубчатые и фигурные штампы. На территории Поонежья
археологические раскопки помогли выявить и другую важную особенность: в XI - XII вв. финно-угорские типы лепной керамики вытесняются локальными северными типами, не имеющими ясных этнических различий, отчасти происходит их ассимиляция. Следовательно, в рассматриваемый период на территории Севера происходило взаимодействие различных этнических и культурных традиций, отчасти был найден их синтез, но постепенно начинали преобладать славянские элементы.
Предметы быта и произведения искусства, найденные при раскопках, дают возможность уточнить хронологические рамки заселения территорий Русского Севера, значение этнических и культурных влияний. В качестве примера могут использоваться результаты раскопок в восточном Поонежье. Здесь многочисленны проволочные височные кольца, подвески, в которых использована наборная техника или ее имитация, подковообразные фибулы, перстни, крестики, пластинчатые браслеты. Их анализ позволил исследователям выделить основные типы, соответствующие этническим группам: древнерусский; смешанный финно-угорский и славянский;
пермско-финский и волжско-финский.