Социальная мобильность в переходные периоды истории культуры

• Автор: Кураев, Игорь Юрьевич
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2013
• Место защиты: Комсомольск-на-Амуре
• Количество страниц: 190 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1 ПЕРЕХОДНЫЕ ПЕРИОДЫ В ИСТОРИЧЕСКОМ ПРОЦЕССЕ
1.1 Понятие переходного периода, критерии его выделения
1.2 Виды переходных периодов
1.3 Причины и структура переходности
ГЛАВА 2 ПОНЯТИЕ СОЦИАЛЬНОЙ МОБИЛЬНОСТИ
2.1 Проблема социальной мобильности в науке об обществе
2.2 Виды социальной мобильности
2.3 Социальная мобильность и социокультурная реальность
(процессы, структура, институты)
ГЛАВА 3 СОЦИАЛЬНАЯ МОБИЛЬНОСТЬ И ИСТОРИЧЕСКИЕ ВИДЫ ПЕРЕХОДНОСТИ
3.1 Социальная мобильность в эпоху антропосоциокультурогенеза
3.2 Социальная мобильность в эпоху неолитической революции и перехода к культуре традиционного общества
3.3 Социальная мобильность в эпоху перехода к культуре
модернизированного (индустриального) общества
3.4 Социальная мобильность в эпоху перехода к культуре
постмодернизированного (постиндустриального, информационного)
общества
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования
Проблемы социальной мобильности всегда привлекали внимание ученых. Вместе с тем, с одной стороны, по большей части такое внимание было обусловлено узконаправленным профессиональным интересом, предполагающим исследование того или иного типа или аспекта социальной мобильности в рамках какого-либо социального класса, страта, слоя в условиях отдельно взятого общества или обществ. С другой стороны, большая часть проведенных исследований и созданных теорий касаются обществ, находящихся в стабильном; инерционном состоянии социокультурного развития, и только послевоенное пятидесятилетие привнесло в обществоведческие и культурологические науки значительное количество работ, которые уже в момент своего осуществления касались общества, находящегося в состоянии исторической социокультурной переходности. Значительное место среди работ, посвященных процессам социальной мобильности, занимают исследования отечественных ученых, проводившиеся в постсоветский период и изучающие различные аспекты социальной мобильности переходного постсоветского общества и его культуры.
Такое положение, с одной стороны, делает актуальным изучение процессов социальной мобильности в глобальном, общечеловеческом масштабе, а с другой стороны - в обществах нестабильного состояния с быстро изменяющейся, противоречивой социокультурной реальностью и конфликтностью бытия человека в ней, т.е. в обществах переходного типа.
Переходные социокультурные состояния были характерны для всех стадий развития человечества. Общим для всех переходных периодов является качественное изменение в основах общества, движение к новой социальной, экономической, культурной организации. Это период регресса, стагнации и, в конце концов, отмирания одной социокультурной системы, и период возникновения и развития системы нового типа. Это интенсификация процессов социальной мобильности, достижение ею наивысшей динамики. Это время, когда

процессы социальной мобильности становятся одним из важнейших выражений переходности.
Сегодня человеческое общество в очередной раз находится в состоянии глобального исторического процесса перемен. Однако для того, чтобы понять происходящие перемены (в частности, в области процессов социальной мобильности) в полном объеме и научиться управлять ими, необходимо их объективное осмысление и соотнесение с прошлым общечеловеческим опытом. В этом плане особую значимость приобретает проблема понимания закономерностей, свойств и механизмов процессов социальной мобильности, поскольку от ее решения зависит будущее мирового сообщества, так как происходящие перемены должны органически вписаться в жизнеспособный новый облик мира.
Актуальность выбранной темы усиливается и тем, что современная Россия также находится в состоянии исторического социокультурного перехода, зависящего от глобальных процессов. Для России также необходимо познание настоящего и понимание перспектив будущего. Таким образом, исследование процессов социальной мобильности в эпохи историко-культурной переходности особенно актуально в настоящее время. Оно необходимо и для понимания исторического прошлого человеческого общества, и для правильного истолкования основных тенденций его развития сегодня и в будущем.
Степень научной разработанности проблемы
Обозначенная тема, на наш взгляд, относится к тем вопросам, которые на сегодняшний день, с одной стороны, являются недостаточно исследованными и в современной научной литературе представлены не совсем полно.
С другой стороны, имеется достаточное число теоретико-эмпирических исследований, посвященных проблеме социальной мобильности, которые представлены в гуманитарной литературе достаточно широко, притом, что отдельные аспекты феномена социальной мобильности начали рассматриваться в работах экономистов, историков и социологов еще с середины XIX века. К. Маркс, например, анализируя перемещения индивидов и групп между

Историчность и преемственность. Преходящий характер переходной культуры и общества сменяется периодом зрелого развития социокультурной системы, где «смыслопорождающим центром становится настоящее, в котором происходит переосмысление прошлого и будущего»1. Категория историчности показывает, что преобразования, происходящие в культуре переходного периода, обусловлены всей предшествующей историей, хотя и отличаются от прошлого своими новыми формами и содержанием.
Связь в истории между различными этапами и ступенями развития культуры человеческого общества отражает категория преемственности. Смысл данной категории в том, что в переходный период сохраняются некоторые элементы старой системы или её отдельные характеристики.
В переходный период психология человека также становится переходной, это новое состояние сознания, являющееся результатом того шока, который оказывает на человека переходный период. Влияние переходной реальности на образ жизни и психологическое состояние людей столь велико, что некоторые решают уйти от нее. Временем «социальной шизофрении» называют переходный период Л.В. Зильберглейт и Е.Б. Чернявский2. Поэтому все переходные периоды в истории развития культуры и общества имеют общую черту - они

сопровождаются глубочайшим кризисом, вызванным кардинальным преобразованием самих основ человеческого бытия. Это время формирования совершенно иной социокультурной реальности.
В целом, переходный период в развитии культуры не является чем-то необычным, а тем более исключительным (кроме, пожалуй, культуры обществ, находящихся на стадии архаичного земледелия или же стадии собирательства и охоты, пусть и с элементами земледелия или скотоводства). Это обычное явление процесса движения и развития большинства систем. История развития человеческой культуры - не исключение.
1 Сергейчик Е.М. Философия истории. СПб. 2002. С. 605.
“ Зильберглейт Л.В., Чернявский Е.Б. Термодинамика истории и феномен России (опыт естественной периодизации) // Человек. 1996. № 3. С. 49.