Противоречия социокультурных трансформаций в отечественной монументальной скульптуре XX - XXI веков

• Автор: Лекус, Елена Юрьевна
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2013
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 172 с. : ил.

Введение

Глава 1. Социокультурные трансформации и монументальная скульптура: противоречия как основа взаимосвязи
1.1. Противоречия социокультурных трансформаций и специфика их монументального воплощения
1.2. Социальная значимость функций монументальной скульптуры: особенности становления
Глава 2. От советской к постсоветской общественной парадигме: монументальное выражение смены культурных доминант

2.1. Социокультурные противоречия советской системы как предпосылка

развития и стагнации монументальной

скульптуры

2.2. Феномен псевдомонументальности в постсоветском общественном и

культурном пространстве

2.3. Трансформации общества и культуры начала XXI века в
отечественной монументальной скульптуре
Заключение
Библиографический список

Введение
Актуальность темы исследования обусловлена тем, что на современном этапе развития общество и культура переживают глобальные по своей значимости и масштабу преобразования. При всех национальных, политических, экономических, культурных и других различиях в начале XXI столетия все мировое сообщество оказалось перед острой необходимостью разрешения фундаментальных противоречий начала третьего тысячелетия: между гегемонией глобального капитала как господством рыночной формы общественных отношений и поиском основ для такого способа интеграции, который способен в равной степени учесть интересы общества, культуры и природы; между свободой межкультурных коммуникаций и сохранением национальной культурной идентичности в условиях глобализации; между деперсонализацией общественных отношений, а также самого индивида в рамках масс-культурной парадигмы и стремлением к обретению коллективной и индивидуальной идентичности.
Как сами социокультурные трансформации, так и их противоречия всегда находят свое специфическое выражение в разных формах культуры. Монументальная скульптура является той формой культуры, которая, исходя из своих сущностных (имманентных) характеристик, таких как монументальность, идеологичность, историчность, призвана наиболее полно выражать противоречия социокультурных трансформаций и стремиться к их разрешению.
Будучи изначально диалектичной по своей природе, монументальная скульптура одновременно является, казалось бы, наиболее ригидной формой культуры и вместе с тем, наиболее чутко реагирует на социокультурные преобразования; она существенно ограничена в средствах материального воплощения и одновременно предельно выразительна в способах актуализации замыслов; ее появление в общественном пространстве детерминировано

интересами господствующих сил, и в то же время она выражает меру общественного договора между властью и обществом, выступая формой культурной легитимации власти.
Выполняя в общественном пространстве целый ряд специфических функций — идеологическую, оценочно-ориентирующую, идейно-мотивационную, формирования идентичности, разрешение социокультурных противоречий и др., -монументальная скульптура приобретает наибольшую значимость в те периоды, когда общество и культура переживают процессы качественных преобразований. Учитывая то, что масштаб этих социокультурных трансформаций на рубеже XX -XXI веков самый крупный за всю историю человечества, становится очевиден новый масштаб социальной значимости монументальной скульптуры.
Кроме того, монументальная скульптура на протяжении всего своего развития принимает самое активное участие в формировании общественного пространства, помимо прочего выявляя социальный запрос па особенности его формирования в конкретную историческую эпоху. С этой точки зрения, то маргинальное состояние, в котором оказалась монументальная скульптура начала XXI столетия в результате конфликта между ее имманентной (общественно ориентированной) природой и частной (унифицированной) природой господствующей на сегодня формы общественного пространства, свидетельствует о крайне высокой степени отчуждения общества от культуры, одновременно формируя общественный запрос на альтернативное направление социокультурного развития.
Являясь своеобразным культурным детектором и, одновременно, своего рода селектором, производящим отбор наиболее общественно значимых идей и ценностей в определенные исторические периоды, монументальная скульптура участвует в формировании условий перехода от одной парадигмы общественного развития к другой, способствуя разрешению противоречий в ходе этих социокультурных трансформаций.
которые могут не совпадать с официально признанными, но которые власть не может игнорировать. В данном случае художник вынужден искать разрешения противоречия между властью и обществом через создание монументальных произведений — культурных форм легитимации идейных приоритетов, благодаря чему монументальная скульптура становится своего рода «мерой примирения» между властью и обществом. Однако, этим не исчерпывается задача данной разновидности пространственных искусств в разрешении данного противоречия. Поясним почему. В силу своего общественного значения произведения монументальной скульптуры проходят отбор и утверждаются властью. В то же время, непосредственно сами произведения создаются конкретным художником, который с одной стороны выступает представителем общества, а с другой обладает мироощущением, зачастую не согласующимся (а в некоторых случаях идущим вразрез) как с «повседневной», так и со «специализированной» идеологией (в большей степени это относится к периоду, начинающемуся с Нового времени).
Таким образом, монументальная пластика, наделенная всеми присущими скульптуре в целом особенностями, помимо этого обладает рядом сущностных характеристик (монументальность, историчность (событийность), идеологичность), которые в совокупности позволяют определять эту форму культуры как наиболее чутко и аутентично реагирующую на противоречия социокультурных трансформаций и смену господствующих общественных отношений. Будучи адресованной к большому числу людей на десятилетия, века, а порой и па тысячи лет, произведения монументальной скульптуры выступают своеобразными историко-культурными вехами, фиксирующими основные этапы социокультурного развития. Это оформленная в художественных образах история человечества, история развития его сознания, его культуры, смены его мировоззрений, идеалов и ценностных приоритетов. У. Культерман, размышляя о сущности монументальной пластики, отмечает, что монумент «является