Книжность и российская ментальность : культурологический анализ мемуарного дискурса

• Автор: Агеева, Галина Михайловна
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2013
• Место защиты: Саранск
• Количество страниц: 360 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. ФЕНОМЕНОЛОГИЯ КНИЖНОСТИ
В СОВРЕМЕННОМ ГУМАНИТАРНОМ ЗНАНИИ
§1.1. Соотношение понятий «книжность» и «книжная культура»
§ 1.2. Осмысление книжности в трудах российских книговедов
§1.3. Содержание и средства объективации концепта «книжность»
§ 1.4. Книжность как сегмент ментального поля нации
ГЛАВА II. КНИЖНОСТЬ И ПАМЯТЬ:
ПУТИ РЕКОНСТРУКЦИИ ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ
§ 2.1. Книжность в исторической (культурной) памяти
§ 2.2. Книжность в контексте исследований автобиографической памяти
личности
§ 2.3. Книжность в писательских дневниках
§ 2.4. Книжность в библиофильской рефлексии
§ 2.5. Рецепция книжности в мемуарах и автобиографиях
библиотечных профессионалов
§ 2.6. Книжность в ментальном мире интеллигенции Мордовии (по материалам мемуаров деятелей науки и культуры республики)
ГЛАВА III. МЕДИАТИЗАЦИЯ ПАМЯТИ:
МЕМУАРНЫЕ СВИДЕТЕЛЬСТВА В БЛОГАХ И СОЦИАЛЬНЫХ СЕТЯХ

§ 3.1. Особенности представления мемуарных текстов в блогосфере
§ 3.2. Книжность в сетевых мемориальных практиках
§3.3. Блогосфера о чтении
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК

ВВЕДЕНИЕ
Книга - важная составляющая микрокосмоса, которым является история и культура России. Для русского человека книга всегда значила много: являлась неотъемлемым компонентом его образования, воспитания и социализации, средством психологической реабилитации, составляющей менталитета, определяющей нации. «Роль книги в России прямо перекликается с ролью Библии» (В. К. Кантор) [111, с. 10]. Процитируем и известного писателя А. Г. Битова: «Я не особенно книжный человек, но все цитаты, которые я употребляю... воспринимаю как часть своего текста, они у меня просто выплывают в процессе письма...» [33, с. 10] Начитанность была и остается неизменным атрибутом культуры личности. А книжность отражает одновременно убеждения, воззрения, ценностные ориентации общества и человека по отношению к этому источнику информации и одновременно являет собой своеобразную субкультуру, обладающую признаками, структурой, функциями и нуждающуюся в осмыслении с позиций сегодняшнего дня. Поэтому о книжности как феномене отечественной культуры, об отношении к книге как способе групповой самоидентификации российской интеллигенции написано действительно немало.
Вместе с тем вступление человечества в новую эру, порожденную техническим прогрессом и развитием экономики, сопровождается регрессом духовности: в системе социальных ориентаций доминирует материальное, книжные ценности вытесняются и не попадают в складывающуюся идентичность (хотя традиционно именно книга эту идентичность во многом и формировала: и в персональном, и в социокультурном смысле). Вызванная к жизни информационно-коммуникационными технологиями сетевая идентичность поколебала статус слова в значительной мере. Визуализация (экранный тип) культуры, заменившая слово картинкой и активирующая наглядность, также способствовала отторжению чтения как способа восприятия информации и большой душевной работы. Получать удовольствие от чтения (интеллектуальное, эстетическое) со-

Почти двадцать лет назад журнал «Вопросы философии» (1994, № 7-8) в рамках «круглого стола» инициировал дискуссию на тему: «Книжность как феномен культуры» [128]. Были реконструированы смысловые и исторические границы книжной культуры, этапы ее трансформации и судьба в «экранную эпоху», книжность осмыслена как фактор цивилизации, показана ее роль в русской культуре, проведен сравнительный анализ прошлого и настоящего. На тот момент проблема казалась действительно животрепещущей: смена эпох, роль взрастившей лучшие умы книжной культуры стремительно падает. Принять складывающуюся ситуацию как данность или противостоять ей всеми возможными способами? Эта дилемма красной нитью проходит через все выступления. Впоследствии подобные вопросы на страницах столь авторитетного издания (в обсуждении не принимали участия профессионалы книжной сферы - издатели, библиотечно-информационные специалисты, ученые-книговеды) не поднимались, в этой связи озвученные на том «круглом столе» мнения представляют несомненный интерес и сегодня (ключевое свойство информации: ее старит не время, а появление нового знания). Важно, сохранили ли свою актуальность высказанные выдающимися современными философами, культурологами, литературоведами идеи? Ведь с того момента минуло уже почти два десятилетия. Например, взаимодействие книги и аудиовизуальных источников информации анализируется, а вот такое средство коммуникации как Интернет не упоминается ни разу (по-видимому, он был известен тогда лишь в очень узких кругах). В рамках обсуждения не было дано и определений книжности и книжной культуры. Ученые использовали эти понятия как синонимичные.
В коллективном труде «Древнерусская книжность» (1999), одним из авторов которого является историк и книговед Р. А. Симонов4, реконструированы история развития, репертуар и особенности создания и распространения древ-
4 Ученому принадлежит ряд работ о книжности, например: Древнерусская книжность (В свете новейших источников календарно-арифметического характера). М., 1993 ; Древнерусская книжность (Естественнонаучные и сокровенные знания в России XVI в., связанные с Иваном Рыковым). М., 1994. (в соавт.); Русская астрологическая книжность (XI - первая четверть XVIII века). М., 1998.