Стереотипы восприятия "чужого" : на примере русско-башкирских контактов на Южном Урале

• Автор: Кривошлыкова, Марина Владимировна
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2014
• Место защиты: Екатеринбург
• Количество страниц: 144 с.

Содержание
Введение
Глава I. Проблема стереотипного восприятия «чужого» в межкультурном взаимодействии
1.1. Межкультурное взаимодействие: теоретические параметры
формирования образа «чужого»
1.2. Стереотипы в процессах социального восприятия
Глава II. Стереотипы башкир в русской культуре XIX -XX вв
2.1. Политические и экономические факторы формирования образа башкир в русской культуре ХІХ-ХХ вв
2.2. Императивность представлений русских о традиционализме
башкирской культуры
Заключение
Библиография

ВВЕДЕНИЕ
Народы и культуры в современном мире постоянно находятся в ситуации взаимодействия. Специфика такого взаимодействия заключается в существовании напряженности, непонимания и зачастую угрозы межкультурного конфликта. Несмотря на то, что в условиях глобализации существует тенденция к формированию наднационального культурного пространства, на современном этапе обострились проблемы локализации культур и актуален вопрос индивидуализации культурных сообществ. Неоднозначная природа такой трансформации современной культурной ситуации выявляет необходимость обращения к проблемам сосуществования и взаимодействия культур. Процессы глобализации, претендуя на некую тотальность, сталкиваются со стремлениями культур сохранить собственную национальную, этническую и религиозную идентичность любой ценой. Эти достаточно сложные и противоречивые проблемы являются новой реальностью в современном поликультурном коммуникативном пространстве.
Актуальность темы исследования. В современной гуманитарной науке исследования в области межкультурного взаимодействия входят в число наиболее актуальных и перспективных направлений, связанных с преодолением противоречий и вызовов реального времени. Проблемы глобализации и стандартизирующегося мира, вопросы выявления механизмов процессов, лежащих в основе трансформации современного миропорядка, темы, связанные с определением границ культур и пространства их взаимодействия, относятся к наиболее дискуссионным как в зарубежной, так и отечественной науке.
Для современной Российской Федерации обозначенные проблемы особенны актуальны. Бинарный характер культуры России заключается в стремлении многочисленных народов, её населяющих, сохранить свою самобытность. Вся история её культуры с одной стороны, характеризуется

стремлением народов сохранить свою специфику, уникальность и особенности этносознания и этнической идентичности, а с другой, межкультурным взаимодействием, являющимся неотъемлемой -составляющей отечественной культуры, которая ведет к формированию наднационального культурного пространства и универсализации культурных сообществ.
Анализ закономерностей протекания культурно-исторических процессов в практике бытования современного российского общества в совокупности с социально-значимыми формами культурного взаимодействия убеждает в необходимости серьезного и глубокого исследования в этой области.
Сложные и неоднозначные процессы взаимодействия между этносами, территориями и отдельными социальными группами в России актуализировали ряд серьезных проблем, связанных с проявлением этнической и религиозной нетерпимости, с интолерантным поведением по отношению к представителям инокультур и т.д.
На территории России в последние десятилетия особенно остро подобного рода конфликты проявляются на Северном Кавказе, Дальнем Востоке, в Татарстане и в Карелии.
Данная работа представляет собой попытку осмысления опыта русско-башкирских межкультурных контактов в геокультурном пространстве Южного Урала. Обращение к русско-башкирским отношениям и башкирской культуре в частности представляется перспективным и своевременным, поскольку способствует формированию поликультурного климата в нашем государстве и регионе в частности, а также содействует росту взаимного понимания и уважения между народами и культурами. Актуальными в этой связи становятся проблемы взаимного восприятия «чужого», обнаруживающие бинарную значимость стереотипов в процессах межкультурного взаимодействия русских и башкир.

фиксирует в сознании различие между «мне подобными» и «другими»45. По справедливому замечанию автора, данное противопоставление рождается не только в силу объективных данных (существования различий), но и в силу их субъективного отражения в сознании индивидов, подчас принимающего мифологизированные очертания.
На данном этапе межкультурного взаимодействия каждой из взаимодействующих сторон формируется образ «чужого» - чужой религии, чужого языка, чужой культуры. В данном контексте образ - это продукт отражения сознанием окружающего мира. Образ является результатом перцептивных (когнитивных) процессов, формирующих картину мира. Несмотря на свои репрезентативные свойства, образ является субъективным и идеальным отображением, копией объективного мира.
Образ «чужого» и отношение к «чужим» позволяет обществу определять себя, «служит оформлению собственной самобытности, собственной оригинальности»46. В силу этого образ «чужой» культуры в своем дуалистичном делении общества на «мы» (мне подобные, свои, наши) и «они» (иные, другие, чужие) является непременным, необходимым и важнейшим компонентом культуры, ее основой. Об этой особенности человеческих сообществ Л. Гумилев писал: «это свойство Homo sapiens группироваться так, чтобы можно было противопоставить себя и «своих» всему остальному миру. Противопоставление «мы - они» характерно для всех эпох и стран... »
Амбивалентность оппозиции «свой» - «чужой» позволяет обозначить границы собственного культурного пространства, дает возможность создать стройную систему представлений о мире, и через утверждение сферы должного и запретного способствует кристаллизации ценностных доминант.
45 Степанов Ю. С. Константы: Словарь русской культуры: Изд. 3-е, исп. и доп. - М.: Академический Проспект, 2004. - С. 126, 143.
46 Лихачев Д. С. Два типа границ между культурами // Очерки по философии художественного творчества. - СПб.: Блиц, 1999. - С. 103.
47 Гумилев Л. H. Этногенез и биосфера Земли. - СПб.: Кристалл, 2001 - С. 59.