Синкретизм народной художественной культуры Дагестана: историко-культурологические аспекты

• Автор: Гаджинаев, Гаджимагомед Магомедович
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2013
• Место защиты: Махачкала
• Количество страниц: 144 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. Синкретизм в художественной культуре: сущность, содержание, аспекты
1.1. Методологические проблемы исследования народной культуры этноса
1.2. Синкретизм в искусстве этнокультуры
1.3. Морфологические особенности искусства этноса
ГЛАВА 2. Анализ проявления синкретизма в различных формах народного искусства и отражения народной культуры в произведениях русских художников
2.1. Народная культура Дагестана в произведениях русских художников
2.2. Диахронность и синкретизм в искусстве Дагестана
2.3. Синкретичность декоративно-прикладного искусство Дагестана
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Актуальность диссертационного исследования обоснована интересом к народной культуре, которая характеризуется сочетанием общечеловеческого и этнического, что позволяет говорить об особенностях развития искусств в этнокультурах, обладающих самобытными, уникальными этническими чертами в восприятии мира и выражении его в произведениях искусства в рамках общечеловеческой культуры.
Для социокультурной оценки происходящих в современном обществе процессов и культурологического прогнозирования современной этнокультурологии возникает потребность в исследовании народной художественной культуры в целостности составляющих ее элементов, Для продуктивного решения этой проблемы необходим комплексный междисциплинарный синтез имеющихся научных знаний о формах народного художественного творчества. Как представляется, такой подход способствует выявлению разнообразных форм фундированного единтсва художественного выражения. Важное место в формировании этнического самосознания в поликультурной системе, каковым является Дагестан, как естественная модель поликультурного пространства, занимают исторически сложившиеся стереотипы поведения и восприятия, основанные на понимании и объяснении окружающей действительности, которые вместе с географическими и историческими границами образуют культуру этноса -этнокультуру. В современности этнокультура, несмотря на унификацию техногенных ценностей, создание виртуальной реальности, сохраняет наряду с динамикой и принципы консервативности, позволяющие динамичного использования всего накопленного опыта. В духовной жизни отдельных народов этнокультурные ценности при внешней динамичности сохраняют внутреннюю консервативность, обнаруживая синкретическое единство художественного и функционального, этического и эстетического.
В то же время народная художественная культура на уровне эмоционального восприятия и эстетического содержания обнаруживает
доминирование эстетического над тривиальным, (обыденным).

Актуальность диссертационного исследования также обусловлена необходимостью восполнить пробелы в изучении истории народной художественной культуры и этнокультуры. Позитивный опыт прошлого, и в первую очередь, народного искусства, основанного на гуманистических и демократических принципах, может оказаться полезным в осмыслении и решении сложных проблем современности, в преодолении отчужденности и межэтнических недоразумений и конфликтов, явившихся отчасти отголосками событий, отчасти возникших стихийно или вызванных различными политическими, социальными, религиозными тенденциями современности.
Изучение особенностей функционирования народного в этносе может послужить основанием для уяснения особенностей народной культуры в рамках культурологии и для формирования национальных художественных образовательных программ. В республике проживает 14 титульных этносов, включающих более 36 субэтносов. При всей многообразии религиозной и национальной на уровне этнокультуры существуют общие синкретичные ценности народной культуры. Дагестан в этом смысле, представляет собой уникальное, беспрецедентное явление в современной культуре.
Исследование народного творчества Дагестана в воспитания контексте ее культурно-исторических особенностей может способствовать более глубокому осмыслению сложного пути развития художественной культуры России в целом включающей в себя множество культурных и субкультурных образований. Актуальность темы диссертационного исследования также связана с необходимостью объяснения, выявления закономерностей и причин неравномерного развития искусств в народной культуре, обусловленной различными мировоззренческими где понятие синкретизм обретает свою смысловую поэтичность. Синкретизм - костяк любой этнической культуры, он играет роль «структурного принципа, гарантирующего целостность всей

1.2. Синкретизм в искусстве этнокультуры
Для синкретизма, как мы уже отмечали, характерным является органичное соединение элементов и форм культурной реальности, основанное на принципе единства и имеющее единые первородные корни, но при этом каждый компонент этого соединения имеет возможность самостоятельного существования и дальнейшего обособления. Определяющими компонентоами синкретизма являются органичность и единство функций и значений предметов или явлений. В современной культуре, синкретизм выступает на ином уровне, а именно в качестве интегративного многообразия, которое позволяет сохранить культурные различия, и в то же время обеспечивает функционирование общих компонентов.
Важно обозначить отличие сущностного содержания синкретизма от близких ему по смыслу категорий. При рассмотрении синкретизма как явления культуры можно выявить принципиальное. При разработке структуры и функций типологии синкретизма, важно определить возможность рассмотрения синкретизма как научного понятия, основе его разносторонних характеристик.
Феномена синкретизма многогранен, и эта многополярность позволяет по-новому представить его в структуре культуры в виде особой взаимосвязи, утверждает Я. Ф. Аскин «от синкретизма как нерасчлененного неразвитого единства через его распадение и эмансипацию от религии к синкретизму как развитому единству различных составляющих, что дало возможность выявить три наиболее обобщенные структурные формы: генетический синкретизм, антагонистический синкретизм и синергетический синкретизм»15.
В настоящее время в сфере культуры к предметной области синкретизма отмечается множество явлений и процессов, которые позволяют
15 Аскин Я.Ф. Принцип единства мира: многообразие аспектов. Саратов . 2008.С.