Русский мир в исторических хрониках А.Н. Островского : культурологическая модель

• Автор: Новиков, Антон Витальевич
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2014
• Место защиты: Иваново
• Количество страниц: 167 с.

Оглавление
Введение
Глава I. Макрокультурные константы русского мира в исторических пьесах А. Н. Островского

§1.1 Православные образы

§ 1.2 Образы России и Запада

§1.3 Образы смутного времени

Выводы по главе

Глава II. Историософия русской власти в исторических пьесах А. Н. Островского

§2.1 Образ Царя

§2.2 Образ города

§2.3 Структура русского общества
Выводы по главе II
Глава III. Быт и Бытие русского народа в исторических пьесах А. Н. Островского
§3.1 Быт русского народа
§3.2 Образы смерти и памяти
Выводы по главе III
Заключение
Библиографический список
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования. В начале XXI века в связи с процессом глобализации в России наблюдается повышение интереса к истории, традициям и обычаям своего народа. В такой ситуации исторические пьесы А. Н. Островского помогут современному человеку выявить истинные нравственные ценности нашего народа, изучить культуру и особенности исторического развития нашего государства.
Несмотря на наличие специальных работ по творчеству А. Н. Островского, историческим пьесам посвящено не так много исследований. Остается актуальным изучение русского мира в его культурологическом воплощении в исторической драматургии А. Н. Островского.
Степень научной разработанности проблемы. Исторические хроники А.
Н. Островского изучены недостаточно.
Большой вклад в изучение исторических драм А. Н. Островского внес Н. П. Кашин - автор исследований «Этюды об А. Н. Островском» и «Символика А.
Н. Островского». Основной труд — «Этюды об А. Н. Островском» — отличается глубиной текстологического анализа, богатством привлеченного материала.
Отдельную страницу островсковедения составили работы А. И. Ревякина. Из его исследований можно выделить следующие монографии: «Драматургия А.
Н. Островского», «Искусство драматургии А. Н. Островского», «Москва в жизни А.Н. Островского». В своих книгах ученый показывает эволюцию мастерства писателя, анализирует жанровые особенности, сюжет и композицию пьес, принципы типизации характеров, приемы их изображения.
Л. М. Лотман — автор нескольких сотен научных статей и множества книг, в том числе монографии «А. Н. Островский и русская драматургия его времени» и книги «Реализм русской литературы 60-х годов XIX века». Из статей, связанных с творчеством Островского следует выделить: «Островский и литературное движение 1850-1860-х годов», «Драматургия Островского в свете проблем современной культуры», «Островский и драматургия второй половины XIX в.».
Труды 10. В. Лебедева посвящены изучению национальной и духовной специфики русской словесности, проблемам жанрового своеобразия А. Н. Островского. Из его работ, близких нашей тематике, можно отметить следующие: «С. В. Максимов и А. Н. Островский», «О национальном своеобразии драматургической системы А. Н. Островского», «К проблеме генезиса новой русской драмы».
В центре внимания исследований А. И. Журавлевой - тема русского мира в творчестве А. Н. Островского и изучение разноплановой специфики его наследия. Выделим значимые для нас работы: книги «Островский-комедиограф», «Театр А.
Н. Островского», «А. Н. Островский»; статьи: «Церковь и христианские ценности в художественном мире А. Н. Островского», «Островский и московский университет, «Театр Островского как модель национального мира».
Существенный вклад в отечественное островсковедение внесла И. А. Овчинина - автор книги «А. Н. Островский. Этапы творчества», составитель сборников научных трудов «А. Н. Островский. Материалы и исследования», автор статей: «Человек и история в драматической хронике «Тушино», «А. И. Журавлева об Островском», главный редактор «Энциклопедии А. Н. Островского».
В трудах И. А. Едошиной творчество А. Н. Островского представлено в широком культурном контексте. Отметим лишь особо значимые для нас исследования: «Две рецепции «Бориса Годунова» А. С. Пушкина: А. С. Хомяков и А. Н. Островский», «Народная культура в драмах А. А. Потехина и А. Н. Островского» и «Пьесы А. Н. Островского на костромской сцене (конец 1850-1870 годы)».
Важными для нас исследованиями стали труды М. А. Миловзоровой «Динамика сюжета и жанра русской исторической драмы XIX века», «Исторические сюжеты А. Н. Островского в свете концепций русской официально-патриотической драматургии 30-40-х годов XIX века», «Историческая стилизация в творчестве А. Н. Островского и современников».

страстей и порока. Вместо кагора у тушинцев обычное вино, вместо почитания родителей - убийство матери и отца.
Православные святыни, монастыри никогда не становились предметом каких-либо конфликтов внутри государства. «Монастыри <...> продолжали быть главными хранителями книжного образования, рассадниками грамотности и некоторых искусств (например, живописи или собственно иконописи). <...> Большие монастыри воздвигали каменные храмы с дорогой утварью и окружали себя прочными каменными стенами; <.. .> некоторые из них приобрели характер надежных государственных оплотов...»'.
Но двоевластие разделило страну, а вместе с ней и православные святыни, па владения «тушинского вора» и Василия Шуйского. Островский в хронике указывает на такой трагический момент, когда единый для всего общества элемент - вера, православие, а вместе с ними монастыри - становится предметом «дележа». Об этом и говорит Рожинский Самозванцу:
Я знаю все. Ты царь благочестивый И Троицкий старинный монастырь Ты уберечь и сохранить желаешь.
Да твой ли он? Он Шуйского покуда,
И в нем враги твои сидят. Ты хочешь,
Чтоб у тебя была святыня эта,
Так надо взять ее - и мы возьмем2.
Монахи Троицкого монастыря для Самозванца становятся врагами, что становилось недопустимым для истинно русского царя. Православная святыня была товаром для интервентов: «Ты хочешь, / Чтоб у тебя была святыня эта, / Так надо взять ее - и мы возьмем». В этом эпизоде проявляется различие менталитетов. Русские всегда обращаются к Богу, как высшей силе. Рожинский же Бога не упоминает вообще, для европейцев собственное «я» преобладало.
1 Иловайский Д. Царская Русь. - М.: Эксмо, 2008. - С. 459-460.
2Островский А.Н. Тушино. Полное собрание сочинений: В X т. Т. V. - М., 1960. - С. 216.